一、童话讲什么？

四种说法：

1、俄国形式主义理论家普洛普：童话就是讲人的成长。

普洛普是根据俄罗斯的100多篇民间童话，进行了非常细致缜密的研究之后，所有的民间童话有一个共同的特点，童话其实就是讲述了人类成长的仪式，尤其是原始部落的原始人类，他们在成长过程中经历的一系列事件都可以在童话中找到相对应的部分。比如说，原始部落的成人礼，在童话中就对应着主人公要遇到的危险和麻烦，同时原始部落中的成人礼中经受成人礼的孩子们可能会面临死亡的危险，在童话中也会有死亡，但是童话中的死亡不是真正的死亡，会复活，而复活其实也是原始部落里面成长的一个仪式，是一种象征性的仪式，所以童话中的死亡其实是从精神层面来看，是代表着过去的自我消失了、改变了，一个新的自我复活了、成长了，这就是童话是讲述成长的仪式。

2、德国浪漫主义理论家赫尔德：童话讲述的是民族的精神。

赫尔德生活的年代正值战火纷飞的年代，作为一个爱国的、有民族情感的知识分子，赫尔德非常期望国家能够统一、人民能够有共同的认同感，于是他就想从文学艺术中去寻找德国民族的传统，而赫尔德认为德国民族的精神传统是在民间童话里面的、是在民族的童话里面的。

民族的需要、诉求、愿望都会包含在童话中，所以赫尔德当时有一个响亮的口号，叫做“到民间去！”相应这个口号的最著名的便是“格林兄弟”，他们花了很多时间，整理出了“格林童话”，格林童话就是德意志民族精神的代表。

3、周作人：童话讲述的是现代的个体。

赫尔德的这个精神思想在五四时期进入中国，引起了周作人的回应，周作人认为童话应该讲述“现代的个体”（即“立人”，有鲜明的个性），周作人是受到了赫尔德的启发的，他也想到民间去，去寻找中国民族精神的童话，但是他寻找了一段时间之后很失望，周作人有过一段总结：世界上各个国家的童话都有各自的风格，如阿拉伯之“曼衍”、澳洲之“简洁”、“爱尔兰之‘美艳幽怪’”、斯拉夫之“酷烈可怖”、日本之“洒脱清丽”，各个“幽美可赏”，唯独中国童话没有特色，逊于外国。所以周作人觉得，要治疗当时五四时期的各类问题、要解决民族危急存亡的各种问题，知识分子应该到童话里去，应该到民间里去，五四时期所谓的启蒙叫做“人的解放”，指的是两种人，一种是妇女，还有一种便是儿童。

4、刘绪源：一个优秀的童话通常讲述了三层世界：第一层是游戏的世界，第二层是现实的世界，第三层是哲思的世界。

一个优秀的童话，不但有游戏、还需要有现实（需要反映到现实生活），还要有哲思，能引起人对于生命、死亡、爱、为什么活着、活着的意义是什么这些终极哲学问题的思考。

5、常立老师个人观点：一个优秀的童话应该讲述故事、现实和梦想。

首先，第一童话讲述给孩子们听，所以必须要有一个有意思的故事，第二这童话不仅仅是给孩子读的，成人也可以读，也能喜欢，除了故事，还能关涉到现实，第三所有的童话都需要讲述梦想，只是梦想各不一样。

二、童话怎么讲？

从一个故事讲起，故事的名字叫做《没有名字的童话》（收录在常老师的书籍《从前，有一个点》中）。

这个故事的开头是这样的：从前，有一个......（此处“......”是什么呢，是“天地万物”，大家可以自行替换成任何一个东西，替换了之后，可以把这个东西变成一个童话）

举例：把.“.....”替换成“石头”

从前，有一个石头，有一天石头突然爆炸了，炸出来一只猴子，这就是西游记的故事。

从前，有一个石头，这个石头说他上辈子是个人，他出生的时候嘴里还含着一块玉，这就是红楼梦的故事。

从前，有一个石头，他被人做成了一座石碑，有一天有个人把他推倒了，结果从石碑里飞出108个妖怪，这就是水浒传的故事。

其实，“从前，有一个......”就是告诉读者一个虚构的世界即将展开，一个故事即将开始。

以下是常立老师的《没有名字的童话》一文：

从前，有一个童话，她没有自己的名字。

童话小学里，每个童话都有自己的名字，红彤彤的那个叫《小红帽》，灰扑扑的那个叫《灰姑娘》，还有个胖乎乎的，叫《三只小猪》。可是没有名字的童话，就是没有名字。不仅如此，她长得也没有任何特点，不高，也不矮，不胖，也不瘦，不漂亮，也不难看，一点也不起眼。连格林老师都不知道学校里还有个没有名字的童话，从来没有注意到她，也从来没有点过她的名字——谁让她没有名字呢？

有一天，班级点名，格林老师又一次无视了她。她忍不住站起来大声说：“老师，还有我呢！”

格林老师和蔼地说：“这位新同学，你叫什么名字呢？”

她不好意思地说：“我还没有名字……”

格林老师为难地说：“这就不好办了啊，每个童话都该有自己的名字，每个童话都该找到自己的名字啊。”

那天晚上，没有名字的童话决定离开童话小学，她要去外面的世界寻找自己的名字。

她在一个森林里发现一座小屋，屋子里有七张小床和一个美丽的公主，公主的皮肤像雪一样白，嘴唇像血一样红，头发像黑檀木窗棂一样黑。她很喜欢公主。

她说：“你可以成为我的名字吗？我可以成为你的童话。”

公主温柔地回答：“可是我昨天刚刚答应一个童话啊，她的名字叫《白雪公主》。”

她还想说点什么，可是卖水果的老婆婆来了，公主兴冲冲地去吃苹果了。她只好悄悄地离开森林。

她在一个小镇上发现一栋房子，房子里有七只苍蝇和一个年轻的小裁缝，小裁缝又灵巧又能干，口里吹着轻松的口哨，织出的衣服像云朵一样轻柔，像晚霞一样绚丽，像星星一样亮晶晶。她很喜欢小裁缝。

她说：“你可以成为我的名字吗？我可以成为你的童话。”

小裁缝快活地回答：“可是我昨天刚刚答应一个童话啊，她的名字叫《勇敢的小裁缝》。”她还想说点什么，可是七只苍蝇在房子里飞来飞去，小裁缝兴冲冲地去追打苍蝇了。她只好悄悄地离开小镇，远远地听到小裁缝快活的喊声：“一巴掌打死七个！”。

她在一个村子里发现一所小学，跟童话小学很相像，很多小孩子兴高采烈地聚在一起，他们在拍电影，电影的名字叫《一个都不能少》。可是，她发现有个小姑娘呆在远远的角落里，只有一个人，不哭，也不笑，很安静，安静地没有人会注意到她。没有名字的童话很喜欢这个安静的小姑娘。

她走过去对小姑娘说：“你可以成为我的名字吗？我可以成为你的童话。”

小姑娘眨了眨大眼睛，点了点头。她没有说话，因为她是个小哑巴。

“《一个小哑巴的童话》，听起来是个好听的名字，不是吗？”没有名字的童话开始在自己身上写童话，她写道：

“从前，有一个小哑巴。”

写到这里，她停了下来，发现自己根本不会写童话。但是每个童话都该有自己的名字啊！于是，她努力地想啊，想啊，咬坏了三根羽毛笔，终于写完了一个小哑巴的童话。她兴冲冲地从头到尾读了一遍，发现这个童话居然只有一行字：

“从前，有一个小哑巴。她走着走着，就变成了歌唱家。”

小姑娘听了这个童话，眨了眨大眼睛，开心地笑了。没有名字的童话也很开心，因为她找到了自己的名字。

曾经没有名字的童话在一个大城市里发现一间地下室，地下室里有七张地铺和一条受伤的腿。受伤的腿孤单地靠在墙角，望着一扇狭小的窗户在发呆，窗户敞着，窗外是一堵墙，此外什么都没有。她觉得受伤的腿很难过，想要安慰他。

她走过去对受伤的腿说：“你为什么这么难过呢？”

受伤的腿说：“我受了伤，主人只好把我放在家里，他去工地打工，少了我，多不方便啊！”她不知道该怎么安慰受伤的腿。她想：“我可以为他写个童话。”

“可是，我不是已经是《一个小哑巴的童话》了吗？”

“可是，为什么一个童话只能是一个童话呢？”

“从前，有一个童话。她走着走着，就变成了两个童话。”

“《一条受伤的腿的童话》，听起来也是个好听的名字，不是吗？”
她说：“你不要难过了，我写一个关于你的童话吧。”她在自己身上写道：
“从前，有一条受伤的腿。他走着走着，就变成了两条健康的腿。”
受伤的腿听了这个童话，开心地笑了笑。曾经没有名字的童话也很开心，因为她发现自己的名字可以不断地变化。

名字不断变化的童话遇上越来越多的人、事、物，她把他们都写进了自己的童话里：

“从前，有一个胖姑娘。她走着走着，就走不动了，变成了一个会飞的胖仙女。”

“从前，有一个吻。她走着走着，就变成了一个爱哭的小宝宝。”

“从前，有一个暂住证。他走着走着，就变成了一个户口本儿。”
“从前，有一个小乞丐。他走着走着，就变成了……变成了一个……大乞丐。”她实在不知道小乞丐会变成什么。但是小乞丐听到自己变成了大乞丐，很开心。名字不断变化的童话也很开心，因为她发现自己能让不开心的人开心起来。

有一天，名字不断变化的童话遇上了另一个童话。这是一个邋里邋遢的童话，头发乱糟糟的，像个鸟窝，他正在路边踢小石子儿，踢了一个、两个、三个小石子儿，又踢了一个、两个、三个小石子儿，他只能数到三，于是又踢了一个、两个、三个小石子儿。

她很喜欢这个踢石子儿的童话，问他：“嗨，你叫什么名字啊？”

“《一个无聊幼稚没意义的小孩童话》。”

她忍不住笑出声来：“多有趣的名字啊！”
小孩童话郁闷地说：“一点也不有趣！成人都在笑话我，说我无聊，幼稚，没意义。”

她说：“那么，你可以成为我的新名字吗？我可以成为你的童话。”

“《一个无聊幼稚没意义的小孩童话的童话》？”

“是啊，听起来是个好听的名字，不是吗？”她在自己的身上写道：

“从前，有一个无聊幼稚没意义的小孩童话。他走着走着，就变成了一个成人童话。”

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