就是足りる。至于足す，这个词其实用作“加法”的意思比较多。这个情节可见于《妄想学生会》某一集中柔道妹子用七位数加减法提问小铃的桥段。 4.最后，也是刚才在开头提到的，仅存在训读的词。这个情况其实很少。当然最常用的词汇就是“込む”，这个的意思很多，就要单独去记忆了。比如：申し込む(もうしこむ)，入り込む(はいりこむ)等，接下来还有「辻(つじ)」等等。这个词见于推理小说改编动画《Another》的作者，綾辻行人(あやつじゆきと) 之后再说一些比较进阶的扩展词汇量的方法，拼读。因为日语中二字词绝大多数都是音读出现，因此如果能记住汉字的音读，基本上所有的二字词都能。比如说出張(しゅっちょう)，这个词看上去很难，但是实际上是两个汉字拼出来的。 出(しゅつ)+張(ちょう)。后面这个词估计学过标准日本语的都知道「張さん」，而这里的促音是因为两个清音碰一起会变成促音。(你可以自己试试连读，极其别扭)那么，接下来，你自己试试读出発(しゅっぱつ)这里是变成半浊音的例子，特殊记忆就行。那么爆発(ばくはつ)呢?再接下来「爆弾(ばくだん)」「弾丸(だんがん)」是不是感觉词汇量呈几何级数增加呢?对，这日语或者正在学习日语的小伙伴们都已经知道了，在学习日语的过程中有很多汉字，但是这些汉字就是记忆日语汉字和词汇最正确的方法。 以上就是沪江小编整理的关于日语中有效记忆汉字的方法，如果你在学习日语的过程中也经常遇到汉字不知道怎么记忆的，那么就多加学习这篇文章，如果大家想要了解更多日语知识，敬请关注沪江网。
人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。” 也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。 在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。
生生的“吃人”二字！在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建礼教地束缚下，一个 人与人之间互相残害的，人吃人的可怖的世界，他认识到，原来几千年来的封建文化，教给人们的实质，其实就是“吃人”二字。他感到亲情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世间的艰险与悲戚，人吃人的残酷迫害正在趋近于他，其实是封建思想的魔爪正在伸向他。“狂人”病症只是把封建残余对人身心的侵害变得更加具体和生动了，然而却没有人能明白他的恐惧，没有人明白他的狂与不狂， 没有人能看到自己内心比“迫害症”更加可怕的病症。在这样的情况下，真正的“狂人”被看作普通人，而觉醒的人却被看作“狂人”形单影只地艰难而忐忑地在乱世中挣扎度日。 现在看来，“狂人”其实说的并不只是主人公本身，而是生活在那个黑暗的世界里，在封建思想的压迫下，人性逐渐泯灭的全体国民。 “救救孩子……” 多么微弱，无奈，又悲壮的呐喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蚀的头脑、被腐化的思想，到日记你们就停止吧，让封建社会的假仁义假道德侵害到你们这一代就停止吧，别让下一代的孩子们还像你们一样，在这种可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”与被吃中终其一生。
以是哪些?写数学日记的方法有哪些?下面我们一起来了解这些： 数学日记写什么： 1.可以写日记在生活中用到数学的情况; 2.可以写你看到的数学现象，想到的数学问题; 3.可以编写与数学有关的故事; 4.可以介绍在书上看到的数学知识，包括趣味数学，数学故事、数学笑话、数学家的介绍，数学游戏的玩法等等!但要注意不要照抄，要通过自己头脑的思考和整理，语言要简洁; 5.可以写出自己对一道数学题的解答思路; 6.可以写你对学习数学的心得以及学习方法; 数学日记可以写解决问题的过程、小组合作学习的情况、你所想到的不同的解题方法、讲自己在数学课上的表现、学习中不明白的问题、和老师想说的话、上数学课后的感想、生活中的数学问题、编数学故事、童话等。除了这样之外，我还带
病人，有着双重的眼光，但多数都把错误推向这种“病态心理”，但却没发现所谓健康人群之间的关系冷漠与社会的残酷。这些都看在此“狂人”的眼中，以病态心理解读这些世态炎凉更可突出这个社会存在的问题之大，人没有人性、精神麻木、贪婪、压迫…… 那个时代，人们在责备与忽视“狂人”时，却没发现自己已经慢慢成为真正的疯子。 鲁迅先生已经深知：要治的并不是人们身体上的疾病，而是心理上的重病。就如同“狂人”一样，自己早已精神失常，却从未承认自己就是一个疯子。当时社会的人们，却不知哪一个不是一个十足的“狂人”？没有多少人能逃出这一思想的匣子。 祖国的希望是孩子们，文章最后提出了“救救孩子”的口号，表面上看，只是一个疯子怕有人继续吃孩子，其实是毫不夸张的暗示：那是个人吃人的黑暗社会，连孩子也不放过。 人们的地位分为三六九等。朱门酒肉臭，路有冻死骨，低下地位的人一辈子没有抬头之日，直至痛苦死去；亲情、友情被这黑暗的大口通通吞掉；血淋淋的社会里，人性与人权不复存在，笼罩着的只有腐败、冷漠、无情。这不就是活生生的“人吃人”吗？所谓的“仁义道德”只是一副虚伪的面具，丧失了理智的限制。没有人意识到，也没有人去行动、去改变。这时却发现，活日记》。“狂人”之意就是疯子，所谓，《狂人日记生生的健康人，连疯子都不如，不会认知自我。 正如嵇康的醉，李白的醉，谁是醉、谁是醒？谁是疯狂、谁是健康？到底谁是“狂人”？那个时候，我想，除了鲁迅，没人知道。
过气，啃老族、月光族的出现似乎在意料之中。当今社会，因为扶起了跌倒在地的年迈老人，一个中学生被父亲责骂：“如果他不安好心，你怎么负责！”因为反抗，药家鑫结束了他人年轻的生命。因为娇惯和纵容，“我爸是李刚”的悲剧不断上演…… 读古观今，鲁迅先生的作品起初会让我产生距离感，但又觉得他展现的问题当今社会依旧存在。又读《狂人日记》，我对“此身、此地、此时”又有了新的理解。此身，是说凡此身应该做而且能够做的事，决不推诿给别人；此地，是说凡此地应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地；此时，是说凡此时应该做而且能够做的事，决不推延到将来。 如今的社会制度和社会背景彻底变了，如果我们人人奉行“此身、此地、此时”的新解并身体力行，勇于揭露社会的丑恶面，我相信，带着对《狂人日记》新的体悟，“人非人”将告别历史舞台，迎接我们的会是不同的明天！
有的虎视眈眈，了解这个世界虚伪的可怕。当全世界都是“吃人”的人，惟剩一人不“吃人”，这样的特殊是被时代所不容许的，这样的特殊让所有人都羞愧恐怖，这个世界容不下异类，所以除非被同化，要不一定要毁掉他。最可笑的是这个世间所有的坏事当事人都会找一个冠冕堂皇的理由，正如狂人所说：“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。”他们带着“仁义道德”的面具却在私底下搞着男盗女娼的“吃人”把戏，他们满口的“之乎者也”背地里却无不是道貌岸然的伪君子，有什么比他们更可悲哪！唉，可怜之人不你有可恨之处啊！ 他们受封建制度的压迫，原也是处于被吃的位置如今却也不得不走上了吃人的道路，也许开始的不情不愿然而最后却慢慢的心甘情愿了，直至感到理所当然，从受害者到如今的帮凶更甚至成了凶手，不得不说是那样的封建时代毁了这一代人，但同时这一代人也正蠢蠢欲动的想迫害下一代人啊。。。。。。 那时鲁迅疾呼：“救救孩子吧！” 而今，推翻了封建制度，迎来了改革开放的新春天，可是封建道德，伦理纲常却依荼毒着人们。一波未平，一波又起，市场经济和虚拟网络的冲击，人们的精神文明受到前所未有的质疑和挑战，我们中的大部分人在抨击《狂人日记》中“吃人”的人时，自己却也不自觉地成了这样的人。 试问，谁不吃人？ 狂人曰：“人不吃“人”。”
