要让自己被这个世界改变。 这是一部励志片，看了让人颇有收获。 就说成东青这一角色吧！他是“新梦想”最大的股东。他的成功并不是没有理由的，命运迫使他从十七岁开始就学会了背完整本词典的本领。可想而知他在追求成功的道路上付出了多少努力。他从不因失败而气馁，从不惧怕荆棘丛生。别人问他他的梦想是什么，他说他答不上来，但我只想说，面对挫折他从未放弃过，这一点足以让他成就他所有的梦想！用“梅花香自苦寒来”这句话来形容他再合适不过了！ 再说说饰演成东青的黄晓明，他淋漓尽致地向我们展示了一个搞笑、朴素、认真、善良的土鳖男电影主人公形象，让我们捧腹大笑的同时深感怜惜。而成东青从一开始的老土到后来帅气沉稳的成功人士的转变，也着实让我们眼前一亮！ 看完这部电影，深受鼓舞的同时觉得这三个男主角实在是太可爱了！

咬了，医生不让我吃。 　　重点句型 　　---에게 + 被动型 　　惯用型，表示“被……” 　　예: 쥐는 고양이에게 잡혔다. 　　例：老鼠被猫捉到了。 　　同类句型 　　1. ---를/을 받다 　　与部分名词结合使用，表示“被……”。 　　예:결혼했냐는 질문을 받았어요. 　　例：别人问我是否已婚。 　　2. ---당하다 　　与动词结合使用，表示“被……”。 　　예:이번 일로 사기 당한 사담들이 많아요. 　　例：因为这件事而被骗的人很多。 　　3. ---되다 　　与一部分动词结合，表示“被……” 　　예:베이징이 멋지게 건설되었습니다. 　　例：北京建设得很美丽。 　　4. ---아/어/여 지다 　　与动词结合使用，表示“被……”。 　　예:이 연필은 글씨가 잘 써진다. 　　例：这支铅笔写字很漂亮。 　　二.表示使役和使役被动的基本句型 　　对话 　　가: 영수야, 동생에게 밥을 먹어 줘. 　　A: 英淑啊，给妹妹喂饭。 　　나: 알았어요. 　　B: 知道啦。 　　重点句型 　　1. ---가/이 ---을/를 + 使役动词 　　只用一个宾语表示被动。 　　예: 형이 동생을 울린다. 　　例：哥哥把弟弟弄哭了. 　　2. ---가/이 ---에게 ---을/를 + 使役动词 　　用直接宾语和间接宾语(通常是人)来表示使动。 　　예: 어머니는 아기에게 우유를 먹입니다. 　　例: 妈妈给孩子喂牛奶。 　　3. ---게 하다 　　表示“使……”，“让……”。 　　예:할머니께서 아이를 자게 하신다. 　　例：奶奶让孩子睡觉。 　　大家觉得这些内容有用吗?对你的韩语学习有帮助吗?如果你觉语句顾名思义就是表示被动状态的语句，其实在我们的日常口语中有很多语得有那就赶快收藏起来，平时也要好好去看去练，让自己熟悉知识点并且能够灵活运用。每一次的进步都不是偶然，都是我们努力得来。大家一起用勤奋与汗水浇灌成功吧!

占据一半以上市场，而国产游戏产品仅占了27%的份额。中国游戏企业正遭遇着越来越严重的游戏人才匮乏。 　　未来三到五年，中国游戏从业人员缺口就将达60万人。目前，游戏产

别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。” 《藤野先生》也同样记录了作者的心路历程，学医救国到文艺救国的转变，表达了作者深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。” 我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即电影便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字--藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。

主要代表的电影对武侠片造成了不小的冲击。更为严重的是我们的武侠电影在风格上也逐渐不知不觉得向好莱坞是大片靠拢，民族性一步步丢失。而要进入国际市场这似乎是必要的牺牲，在这一点上《无极》就是例子。 从受众而言他们的需求也在变化。观众花几十块钱不是来看一个平铺直叙的故事更电影不是来接受教育的。教化性的电影不再能够吸引人们进入电影院，连《建党伟业》这样所谓的主旋律电影都不得不做出了娱乐的姿态，武侠电影更不用说。江湖人物总是在想尽办法满足观众眼球的需要，从情节，从奇观，从场景。那武侠片观众的观影期待是什么？是一个“侠”，是一个拥有非凡武功的侠客，但是这个侠客不用超常的暴力伤人而是保护弱者。观众希望以这样的形式来取得世俗不如意的暂时麻醉。 总的来说，武侠电影就是成人童话，至于如何讲好这个童话一直是拍摄武侠片的“江湖中人”探索的问题。如果说每个时代都有自己的江湖，那么如今的江湖就是这个在全球化与平民化的风云之下苦苦修炼。

我们常常看电影，生活中也不能没有电影，但我们为什么要看电影？每个人有每个人的想法，但按照韩松落的说法：看电影，为的是报仇，向庸常的生活报仇。咋看之下还是有点晦涩，或许正因为比较晦涩，对读者才具有吸引力。但是通读全书之后，发现作者的文字淡然、细腻、清澈，丝毫没有生涩难懂的道理。 电影是真实的虚构，生活是虚构的真实。我们在生活中无法实现的梦，可以在电影里实现，这也许也是人们爱看电影的原因。在韩松洛的书里，谈电影不仅仅是谈电影，谈八卦也不是仅限于八卦本身，他总能将生活联系起来，而且说得头头是道，让人产生共鸣。每每看到他精彩独到的文字，我都在想，一个人到底应该有怎么样丰富的阅历才能对生活有电影，生活中也不能没有电影，但我们为什么要看电影？每个人有每个人的想法，但按照韩松落的说法：看电影如此之深的体会？不仅如此，作者对每一部所看过的电影也把握得相当精准，会去注意一些常人很难注意到细节，然后通过这个细节可以引申出生活的中道理，让人在频频微笑点头当中度过美好的阅读时光。 纵使生活千疮百孔，幸好我们还有电影，看电影可以满足我们对于生活的种种幻想和渴望，可以宣泄我们的苦闷和郁结，然后又如往常一样继续生活下去。