于此道的人相来也是不齿的，不想过多的去评价那个年代，因为太多的书籍描述过那个令人极其痛苦的时光，我未曾去过那个年代仅仅根据一些书籍一些人的看法就去判断也不像做出这么一个决定，在很多时候政治是会导致历史描述的方式与方向，人一定要有独立思考的意识要有质疑的精神，不能从众心理盲目相信个别人或者是个别行为，毕竟没有人是万能的他自身一定会存在一定的错误与成绩。 我的心胸是狭隘的，这使我在很大程度佩服后来的决策者，对于过错与成绩要分开来不能轻易抹除也不能全盘否定，若是我做到这些恐怕是需要很大的心力的，也需要在很大程度上说服自己而不能轻易做到。从书中感到了人性，我始终认为人性是具有一定的阴暗与残忍的，只是有些人表露了出来，而有些人永远把这些埋藏了起来使这些不能成为性格，不能否则好人但同时也要重视人的性格问题，似乎有些想像于防人之心不可无害人之心不可有。 作者描述的手法和以往的看到的书籍大致上没有什么区别，但是必须承认他成功了，在最后的时候我是有些眼睛湿润，一个付出这么多的人在最后却有个任何人都不想看到的结果，这使我引剑》读后感350字 最近一段时光闲来无事看了看《亮剑起了对生活的感慨，桃花源是存在每一个角落的，关键就是在于我们的内心，若是做不到那种境界，那么在现实就果断地去保护与强大自己。 这个世界是有小人与好人的，是愚蠢多于聪明的社会，不要对它失望要有耐心，不要以偏概全。

英语听力是很多人的弱项，也有很多人为了提高自己的听力而付出了很多的努力，可是有的有成效，有的没有，其实英语听力是指人们接收语言信息的一种能力，说的白一点，也就是对语言的听话能力，那么今天沪江...

必是我的一厢情愿——这孩子是块做学者的料子，他老爸适合当神棍，完全也都是他推儿子走上神坛，想要创造个父子二代双双惊世骇俗的神话。 书呢，本身还可以，四平八稳。但这四平八稳中，值得注意...... 李戡戡乱记读后感，来自淘宝网的网友：从已有访谈中李戡戡乱记》内容简介：李敖之子李戡处女作 两大名嘴一把年轻快刀 共戡台湾教育乱象。李戡的新书《李看到，李戡其实是个木纳、老实的孩子。当然，从家庭背景而言，是有那么一点优越感，但这个东西，还不至于提升到他对社会的反抗与叛逆。虽然他做的事情开始有那么一点与众不同。他生长在父亲强大的背景下面，生活优裕，很有条理，耳闻目染，是他父亲的张狂与风光，一般来说，男孩都有一点逆父情节，但李戡很听父亲的话，如他......

前边“恶”的重复一样，这种“善”和“美”的重复也将人们心灵的震撼最大化，“善”和“美”依然还在，在考狄利亚和爱德伽身上就体现着这种“善”和“美”。对于父亲李尔来说，考狄利亚的出现，带着“雪中送炭”的意味，让已经疯狂了的李尔内心有了一丝安慰。但我觉得，在这种安慰的背后还应该有一层矛盾的心理。毕竟他曾经厌弃她，他曾经剥夺了她继承国土的权利。不论如何，父女和好如初。有什么能比亲情更加宝贵呢？即使在那个为了争权夺利而自相戕杀的恐怖时代，亲情依然是一缕阳光。但这种幸福感终究还是短暂的，随着考狄利亚被缢死，李尔也在这种悲痛之中离开了人世。这样的结局虽然曾遭到人们的非议，但，这李就是世界，这就是现实，在那样一个人性被泯灭、良知被泯灭的黑暗邪恶的世界中，怎么能允许“美”和“善”全身而退呢？

借用李叔同先生的学生——著名画家丰子恺的话给李叔同一生的角色做个总结。丰子恺说：“李先生的确做一样像一样，少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。李先生何以能够做一样像一样呢？就是因为他做一切事都认真地、严肃地、献身地做的缘故。”我喜欢李叔同的每一个身份，但尤喜欢他为高僧，因为他人性的光辉在这一时刻得到最大的诠释。他尊重生命，一只小虫爬到他身边他会轻轻地把它放归大地；他普度众生却不在乎自己性命的安危，患病后他对医生说：“小病从医，大病从死。即是大病，从死便是了！”试想，世间能有几人能将死看的这样豁达、洒脱。 停下笔，夜已深。一轮明月挂在天空，此时海棠已经睡去，红烛正在燃烧。我知道李叔同先生的一生是说不尽的。他的灵魂魅力已化成皎洁的月光，倾泻在了大地上，将繁花映照的更加荼蘼。