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古代行大礼时铺设的五种不同的席子。即莞席、繅席、次席、蒲席、熊席。《周礼·春官·司几筵》：“掌五几、五席之名物，辨其用，与其位。” 郑玄 注：“五席：莞、藻、次、蒲、熊。” 陆德明 释文：“藻，本又作繅。”

审察案情的五种方法。听，判断。《周礼·秋官·小司寇》：“以五声听狱讼，求民情。一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。” 郑玄 注：“观其出言，不直则烦；观其颜色，不直则赧然；观其气息，不直则喘；观其听聆，不直则惑；观其眸子，视不直则眊然。”《陈书·儒林传·沉洙》：“凡小大之狱，必应以情，正言依準五听，验其虚实。” 唐 崔顥 《结定襄郡狱效陶体》诗：“我来折此狱，五听辨疑似。” 清 钱谦益 《左寺副曹文衡授儒林郎制》：“五听之辞，已孚於抢地。”

战国 末期阴阳家 邹衍 的学说。指水、木、金、火、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化，论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。 范文澜 《中国通史》第二编第三章第十节：“ 战国 时， 邹衍 结合五行与阴阳两种思想成为阴阳五行学。它不是简单地结合，而是发展为神秘的德和运。 邹衍 把德（五行的性）当作本体，运（阴阳变化）当作作用，以德运为出发点，推断自然和社会的命运。属于唯物论的原始五行论、阴阳论，经 邹衍 改造后，成为唯心论的阴阳五行学，即五德终始论。不过它仍是哲学的一种，还不算是宗教。”

即五星连珠。《宋书·天文志三》：“今案遗文所存，五星聚者有三： 周 汉 以王， 齐 以霸。 周 将伐 殷 ，五星聚房。 齐桓 将霸，五星聚箕。 汉高 入 秦 五星聚东井。 齐 则永终侯伯，卒无更纪之事。是则五星聚有不易行者矣。” 唐 王珪 《咏汉高祖》：“十月五星聚，七年四海宾。”

(1).鼓舞士气的五种方法。《逸周书·大武》：“战有六厉、五卫、六庠、五虞……五卫：一、明仁怀恕，二、明智辅谋，三、明武摄勇，四、明材摄士，五、明艺摄官。”
(2).指 元 右卫、左卫、中卫、前卫、后卫五军，掌宿卫扈从，兼屯田。《元史·百官志二》：“ 至元 十八年，以 蒙古 侍卫总管府依五卫之例，为指挥使司。” 元 陈旅 《次韵友人京华即事》之二：“五卫旌旗秋甸里，千官剑珮晓云端。”

(1).指 明 代宦官 魏忠贤 私党中的五个文臣。《明史·宦官传二·魏忠贤》：“内外大权一归 忠贤 ……外廷文臣则 崔呈秀 、 田吉 、 吴淳夫 、 李夔龙 、 倪文焕 主谋议，号五虎。”
(2).指 南明 桂王 时与锦衣指挥使 李元胤 结党揽权的五个官员。《明史·严起桓传》：“时朝政决於 成栋 子 元胤 ，都御史 袁彭年 ，少詹事 刘湘客 ，给事中 丁时魁 、 金堡 、 蒙正发 五人附之，揽权植党，人目为五虎。”

指桃、李、杏、栗、枣五种水果。《素问·藏气法时论》：“五穀为养，五果为助。” 王冰 注：“谓桃、李、杏、栗、枣也。”《灵枢经·五味》：“五果：枣甘、李酸、栗咸、杏苦、桃辛。”《三国志·魏志·郑浑传》：“榆皆成藩，五果丰实。”《北史·西域传·高昌》：“厥土良沃，穀麦一岁再熟，宜蚕，多五果，又饶漆。”

1.【医】five kinds of fruit

唐 王绩 别号。 王绩 字 无功 ，喜酒，一饮五斗，自作《五斗先生传》以见志。见《新唐书·隐逸传·王绩》。

指 汉 末 徐穉 、 姜肱 、 袁闳 、 韦著 、 李昙 五隐士。《资治通鉴·汉桓帝延熹二年》：“尚书令 陈蕃 上疏荐五处士， 豫章 徐穉 、 彭城 姜肱 、 汝南 袁閎 、 京兆 韦著 、 潁川 李曇 帝悉以安车、玄纁备礼徵之，皆不至。” 宋 王禹偁 《乞赐终南山人种放孝赠表》：“臣等闻 陈蕃 之荐五处士，名动邦家。”

古代传说中神仙的居所。比喻仙境。《史记·孝武本纪》：“方士有言：‘ 黄帝 时，为五城十二楼，以候神人於 执期 ，命曰 迎年 。’” 裴骃 集解引 应劭 曰：“ 崑崙 玄圃 五城十二楼，此仙人之所常居也。” 宋 米芾 《甘露寺》：“ 多景楼 面山背江，为天下甲观，五城十二楼不过也。”

泥泞；污泥。 唐 柳宗元 《零陵三亭记》：“泉出石中，沮洳污涂。” 唐 柳宗元 《披沙拣金赋》：“观其振拔污涂，积以錙銖。”

(1).五个臣子。随文所指不同。(1) 舜 五臣。《论语·泰伯》：“ 舜 有臣五人，而天下治。” 何晏 注：“ 孔 曰：‘ 禹 、 稷 、 契 、 皋陶 、 伯益 。’”《旧唐书·韦凑传》：“然臣又惟 尧 、 舜 ，圣君也，八凯、五臣，良佐也，犹广听芻蕘之言者，盖为智者千虑，或有一失，愚者千虑，或有一得也。”(2) 周文王 五臣。《书·君奭》“惟 文王 ，尚克修和我有 夏 。亦惟有若 虢叔 ，有若 閎夭 ，有若 散宜生 ，有若 泰颠 ，有若 南宫括 ” 孔 传：“凡五臣佐 文王 为胥附奔走，先后御侮之任。”(3) 周武王 五臣。《文选·王俭〈褚渊碑文〉》：“五臣兹六，八元斯九。” 李善 注：“《吕氏春秋》曰：‘ 武王 之佐五人。’ 高诱 曰：‘ 周公旦 、 召公奭 、 太公望 、 毕公高 、 苏公忿生 也。’”(4) 晋 文公 五臣。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“五臣显而 重耳 霸。” 李善 注：“五臣， 狐偃 、 赵衰 、 颠頡 、 魏武子 、 司空季子 。” 晋 庐谌 《赠刘琨》诗：“无覬 狐 赵 ，有与五臣。”(5) 楚威王 五臣： 令尹子文 、 叶公子高 、 莫敖大心 、 棼冒勃苏 、 蒙穀 。《战国策·楚策一》：“若君王诚好贤，此五臣者，皆可得而致之。”(6) 南朝 宋 文帝 五臣。《宋书·谢弘微传》：“ 太祖 即位，﹝ 谢弘微 ﹞为黄门侍郎，与 王华 、 王曇首 、 殷景仁 、 刘湛 等号五臣。”
(2).指注释《文选》的 唐 代 吕向 、 吕延济 、 刘良 、 张铣 、 李周翰 。《新唐书·文艺传中·吕向》：“﹝ 吕向 ﹞尝以 李善 释《文选》为繁酿，与 吕延济 、 刘良 、 张铣 、 李周翰 等更为詁解，时号《五臣注》。”

全球水域的总称。旧分地球表面水域为五大区，称为五大洋。即 太平洋 、 大西洋 、 印度洋 、 北冰洋 和 南冰洋 。 南冰洋 实为冰盖的大陆，今称 南极洲 。简称“五洋”。亦以泛指海洋。 毛泽东 《水调歌头·重上井冈山》词：“可上九天揽月，可下五洋捉鱉。”

(1).通达五方的大路。《尔雅·释宫》：“五达谓之康，六达谓之庄。”
(2).泛指四通八达的大路。 南朝 宋 谢庄 《送神歌》：“开九重，肃五达。” 唐 权德舆 《广陵诗》：“八方称辐凑，五达如砥平。” 唐 刘禹锡 《刘氏集略说》：“五达之井，百汲而盈科，未必凉而甘，所处之势然也。”

推行五斗米道的传道师。《后汉书·孝灵帝纪》“ 张脩 反” 唐 李贤 注引 刘艾 纪曰：“时 巴郡 巫人 张脩 疗病，愈者雇以米五斗，号为‘五斗米师’。”参见“ 五斗米道 ”。

(1). 周 代下大夫小宰、小司徒、小司空、小司寇、小司马的合称。《礼记·王制》“下大夫五人” 唐 孔颖达 疏：“ 周 礼五等国，悉三卿、五大夫、二十七士。” 清 夏炘 《学礼管释·释燕礼小臣作下大夫二人媵爵》：“大夫五人者， 崔灵恩 所谓司徒之下置小宰、小司徒，司空之下置小司空、小司寇，司马事省置小司马一人是也。分言之曰卿曰大夫，合言之则三卿为上大夫，五大夫为下大夫。”
(2).爵位名。 战国 时 楚 魏 始设， 秦 汉 因之，为二十等爵的第九级。 汉 初以第七级公大夫以上为高爵，均有食邑。 汉文帝 以后，改以五大夫以上为高爵，仅得免役。《战国策·楚策一》：“ 楚 杜赫 説 楚王 以取 赵 。王且予之五大夫，而令私行。”《史记·高祖本纪》：“ 项梁 益 沛公 卒五千人，五大夫将十人。” 裴駰 集解引 苏林 曰：“五大夫，第九爵也。”《汉书·食货志下》：“千夫如五大夫。” 颜师古 注：“五大夫，旧二十等爵之第九级也。至此以上，始免徭役。”
(3). 秦始皇 二十八年封禅 泰山 ，风雨暴至，避于树下，因此树护驾有功，按 秦 官爵封为五大夫。事见《史记·秦始皇本纪》。后世有人不明“五大夫”为 秦 官，而附会为五株松。 汉 应劭 《汉官仪》谓 始皇 所封的是松树。后因以为松的别名。 明 何景明 《古松歌》：“君不见 泰山 五大夫，零落今看在何处。”

五尺之童　

亦作“ 五尺之僮 ”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。《孟子·滕文公上》：“从 许子 之道，则市价不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。” 朱熹 集注：“五尺之童，言幼小无知也。” 汉 董仲舒 《粤有三仁对》：“是以 仲尼 之门，五尺之童，羞称五伯。” 晋 李密 《陈情表》：“外无朞功强近之亲，内无应门五尺之僮。”亦省作“ 五尺 ”。《战国策·楚策二》：“悉五尺至六十，三十餘万弊甲钝兵；愿承下尘。” 清 魏源 《子思子章句序》：“ 尼 门五尺所言，要非霸世所得闻者。”参阅 明 陆深 《春风堂随笔》。

佛教语。指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。凡夫所见为肉眼，天人禅定所见为天眼，小乘照见真空之理为慧眼，菩萨照见普度众生的一切法门为法眼，佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。《大智度论》卷三三：“菩萨摩訶萨欲得五眼者，当学般若波罗蜜。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“藴终古於三季，俟通明於五眼。” 唐 独孤及 《观世音菩萨等身绣像赞》：“五眼周视，四魔怖慑。”

五言长城（五言長城）　

唐 诗人 刘长卿 擅长五言诗，号“五言长城”，意谓他人难以胜过。《新唐书·隐逸传·秦系》：“﹝ 系 ﹞与 刘长卿 善，以诗相赠答。 权德舆 曰：‘ 长卿 自以为五言长城， 系 用偏师攻之，虽老益壮。’”后用以称扬五言诗或善作五言诗的人。

秦 汉 时乐舞名。《汉书·礼乐志》：“《五行舞》者，本 周 舞也， 秦始皇 二十六年更名曰《五行》也。”又《景帝纪》“奏《武德》、《文始》、《五行》之舞” 颜师古 注引 孟康 曰：“《五行舞》冠冕，衣服法五行色。”