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王充认为每个人天性之中都有三种成分：正性、随性、遭性。
正性：“正者，禀五常之性也。”“五常”即仁义礼智信，是社会人应具备的五种道德品质。
随性：“随者，随父母之必屯。”是受父母影响的结果，属人性的祖先遗传方面。
遭性：“遭者，遭得恶物象之故也。” 母亲怀孕期间，母体内以及受外界环境不良刺激的影响，使胎儿各种不良。
而一个人的天性是由这三者的综合作用导致的，因此，王充还特别重视胎教和儿童的早期教育。

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关于人性论问题，王充认为“人之善恶，共一元气，气有多少，故性有贤愚；禀气有厚有薄，故性有善恶也。”就是说，人性所以有善恶之分，是因为先天禀气的厚薄多少所造成的。
因此，他提出由于人在未成年前的感受不同而可分成三类：
如果人所感受的是“五常之性”，则为“正性”；
人所感受的是“随父母之性”，则为“随性”；
人所感受的是“遭得恶物象之故”，则为“遭性”。
当然，能承受所谓“五常(仁、义、礼、智、信)之性”的“正性”影响的，多是统治阶级的家庭，受“随性”是中等家庭，受“遭性”也只有被统治阶级的家庭。

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2.确实是教材疏漏。

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1.孔子注重学习自然博物知识。
子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）
这里的鸟兽草木和生产劳动没什么关系。
著名学者钱穆先生把“多识于鸟兽草木之名”这一句，跟孔子思想的核心 “仁”联系起来，认为孔子并不只是要人们单纯地去记住一些动植物的名称，而是通过熟悉亲近鸟、兽、草、木等自然生命，使人“广大其心，导达其仁”，把人类的同情心和爱扩展到整个自然界。