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明 清 官署、邸宅大门内的第二重正门。 元 高文秀 《谇范叔·楔子》：“这是仪门前，且莫过去，我试看咱。”《明会典·礼部十七·官员礼》：“新官到任之日……先至神庙祭祀毕，引至仪门前下马，具官服，从中道入。”《江宁府志·建置·官署》：“其制大门之内为仪门，仪门内为蒞事堂。”《红楼梦》第三回：“ 邢夫人 携了 黛玉 坐上，众老婆们放下车帘……入一黑油漆大门内，至仪门前，方下了车。”

指月亮。仪，通“ 娥 ”。娥， 嫦娥 。 清 魏源 《出都前夕夜步月下》诗：“仪景圆缺间，迹留影忽逝。”

犹言灵迹。 刘师培 《论说部与文学之关系》：“一曰稗官之书，巷议街谈，辗转相传，或陈福善祸淫之跡，或以敬天明鬼为宗，甚至记坛宇而陈仪跡，因祠庙而述鬼神，是谓《齐东》之谈，堪续《虞初》之著，此又一类也。”

导引，开路的仪仗。《晋书·五行志下》：“ 元兴 三年， 永安皇后 至自 巴陵 ，将设仪导入宫，天雷震，人马各一俱殪焉。”

皇帝仪仗中所用的刀。历代形制不一。《资治通鉴·唐文宗开成元年》：“ 皇城 留守 郭皎 奏：‘诸司仪仗有锋刃者，请皆输军器使，遇立仗别给仪刀。’” 胡三省 注：“仪刀，以木为之，以银装之，具刀之仪而已。”《清会典图·舆卫二·仪刀》：“仪刀，鍊铁，通长三尺七寸三分，刃长二尺四寸八分，木柄长一尺二寸五分，端繫緑緌，鞘长二尺七寸五分，通鞔緑沙鱼皮，銎及铅皆涂金，鏤花文，繫以黄鹿皮，悬於革带，带饰亦涂金。”

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 张季鹰 [ 张翰 ]辟 齐王 东曹掾，在 洛 见秋风起，因思 吴中 蓀菜羹、鱸鱼膾，曰：‘人生贵得适意尔，何能羈宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。”《晋书·文苑传·张翰》作“乃思 吴中 菰菜、蓴羹、鱸鱼膾”。蓴，同“ 蒓 ”。后以“忆蒓鱸”喻思乡或归隐之念。 明 刘基 《宋大内》诗：“征鸿暮南去，回首忆蒓鱸。”

割取。《诗·周南·汉广》“翘翘错薪，言刈其楚” 汉 郑玄 笺：“楚杂薪之中，尤翘翘者，我欲刈取之。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·俄罗斯事辑》：“ 萨布素 刈取 雅克撒 尼布楚 田禾，以船载归。”

诗的格调。 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美早春病中书事》诗：“祗贪诗调苦，不计病容生。” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“ 李郢 诗调美丽，亦有子弟标格， 郑尚书 顥 门生也。” 明 李东阳 《明故中顺大夫太常寺少卿兼翰林院侍读陆公行状》：“﹝ 陆鉞 ﹞诗调高古，尽去穠艷。”

诗人集会吟诗、作诗的场所。 清 叶廷琯 《岁暮怀故乡同社诸友各系一诗·汪季白广文》：“酒座诗场感坠懽，听松愁説旧门阑。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“承平士大夫诗场酒社，谐謔风流，令人慨慕。”

见“ 诗草 ”。

(1).识别真相。 唐 柳宗元 《重赠》诗之二：“世上悠悠不识真，薑芽尽是捧心人。” 金 王若虚 《文辨》：“世之秉笔者往往不谨，驰骋雕鐫，无所不至，自以为得意，而读者亦从而歆羡，识真之士，何其少也。”
(2).识认自然之道；认识本原。 唐 张说 《岐州刺史平原男陆君墓志铭》序：“公讳 伯玉 ，字某， 河南 人，识真之士也。” 明 海瑞 《训诸子说》：“圣贤以识真诲人，其説备在方册。”

赏识知遇。《三国志·蜀志·彭羕传》：“ 先主 亦以为奇，数令 羕 宣传军事，指授诸将，奉使称意，识遇日加。”《周书·萧世怡传》：“ 隋文帝 辅政，引为丞相府典籤，深被识遇。”

识见与操行。 南朝 梁 沉约 《崔慧景加侍中诏》：“志气淹通，识履详正。”

◎ 识度 shídù
[knowledge and magnanimity] 见识、器度
愚笨无识度

识见与器度。 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪上》：“ 苍 体貌长大，进止有礼，好古多闻，儒雅有识度。” 宋 苏轼 《答乔舍人启》：“某闻人才以智术为后，而以识度为先。”

《旧唐书·张弘靖传》：“汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”后以“识丁”指识字。《元史·许有壬传》：“或懵不能识丁矣。”一説“丁”乃“个”之形误，因篆文“个”与“丁”相似，传写讹作“丁”。

儒家谓立身行事，合乎时宜，无过与不及。《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。” 孔颖达 疏：“谓居蒙之时，人皆愿亨，若以亨道行之，于时则得中也。”《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。” 孔颖达 疏：“谓喜怒不过节也。” 明 归有光 《孟子叙道统而不及周公颜子》：“性善时中之论，义利王伯之辨， 孟子 之自任以道，非僭也。” 郑观应 《＜盛世危言＞初刊自序》：“时中，用也。所谓变易者，圣之权也。”
有时料中。《汉书·张良传》：“陛下用臣计，幸而时中。”

以毛相马（以毛相馬）　

根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。 汉 桓宽 《盐铁论·利议》：“故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”

以黑为白（以黑爲白）　

谓颠倒是非。《吕氏春秋·应同》：“父虽亲，以黑为白，子不能从。”《朱子语类》卷三二：“‘罔’只是脱空作伪，做人不诚实，以非为是，以黑为白。如不孝於父，却与人説我孝。”

仪容举止。《新唐书·魏元忠传》：“ 元忠 始名 真宰 ，以诸生见 高宗 ， 高宗 慰遣，不知谢而出，仪举自安。”

仪卫随从。《南齐书·明帝纪》：“王子侯旧乘缠帷车， 高宗 独乘下帷，仪从如素士。”《三国演义》第九回：“次日侵晨， 董卓 摆列仪从入朝，忽见一道人，青袍白巾，手执长竿，上缚布一丈，两头各书一‘口’字。” 明 王錡 《寓圃杂记》卷下：“ 士奇 惊起，朝服出迎，但见仪从充塞，香气絪緼，不知上所在，惟面北而拜。” 清 洪亮吉 《书毕宫保遗事》：“公以 李 故相也，不敢与钧礼，每日平明，即撤仪从上謁。”