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见“ 诗笺 ”。1.写上诗的笺纸；供写诗的笺纸。2.本指 汉 郑玄 为《毛诗》作的笺注。后泛指为诗集作的笺注。

诗的国家；诗的境域。 唐 白居易 《见殷尧藩侍御＜忆江南＞诗三十首诗中多叙苏杭胜事余尝典二郡因继和之》：“境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。” 清 俞樾 《红叶读书楼雅集图序》：“一时鏖战酒兵，寻盟诗国者，或 温八叉 之诗格，或 柳三变 之词华。”《诗刊》1976年第一期：“我们伟大的国家被称为‘诗国’，历史上产生了无数优秀的诗篇。”

亦作“ 诗版 ”。题上诗的木板。 唐 张祜 《题灵彻上人旧房》诗：“寂寞空门 支道林 ，满堂诗板旧知音。” 元 辛文房 《唐才子传·章八元》：“初 长安 慈恩寺 浮图，前后名流诗版甚多， 八元 亦题，有云：‘却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。’” 清 马曰璐 《哭洴江太史》诗：“忍看閒房诗板在，暮帆驰影落平田。”

亦作“ 识鑑 ”。见地和鉴别人材能力。《晋书·桓彝传》：“性通朗，早获盛名。有人伦识鉴，拔才取士，或出於无闻，或得之孩抱。”《陈书·沉君理传》：“ 君理 美风仪，博涉经史，有识鉴。”《明史·吴宁传》：“ 寧 方介有识鑑。”
见“ 识鉴 ”。

见“ 识机 ”。

犹言灵床。 唐 曹唐 《哭陷边许兵马使》诗：“除却《阴符》与兵法，更无一物在仪牀。”

技巧。 赵树理 《张来兴》：“做饭菜本来是些琐碎活儿，没有什么了不起的艺道。” 郭澄清 《大刀记》开篇五：“那说书人艺道很高。”

见“ 以鱼驱蝇 ”。

把假的混在真的里面，使真假不分。 高燮 《题变雅楼三十年诗徵》：“以伪乱真恣惶惑，何人辨析荡清廓。”亦作“ 以假乱真 ”。 清 李百川 《绿野仙踪》卷四：“ 于冰 道：‘报单上已申説明白，看百姓们自写家口数目，投送水神庙内，生员按户酌量分发。’剥皮道：‘如此办法，势必以假乱真，以少报多。’”

亦作“ 鱼鐙 ”。1.即鱼烛。 唐 曹邺 《始皇陵下作》诗：“千金买鱼灯，泉下照狐兔。” 明 高启 《穆陵行》：“鱼灯夜灭隧户开，弓剑已出空幽臺。” 清 纳兰性德 《采桑子·居庸关》词：“风雨诸陵，寂寞鱼鐙， 天寿山 头冷月横。”参见“ 鱼烛 ”。
(2).鱼形的灯。 南朝 梁元帝 《对烛赋》：“本知龙烛应无偶，復讶鱼灯有旧名。” 唐 尚颜 《除夜》诗：“鱼灯延腊火，兽炭化春灰。” 明 张居正 《重修海会寺碑文》：“都人瞻仰，徒众幽求；鱼灯螺梵，无缺春秋。”

诗中道理。 明 袁宏道 《又次前韵》：“茶勛凭水策，诗理入禪参。”

见“ 诗歌 ”。

同“ 豕亥鱼鲁 ”。 清 钱大昕 《＜廿二史考异＞序》：“而世之考古者，拾 班 范 之一言，擿 沉 萧 之数简，兼有竹素烂脱，豕虎传譌，易斗分作升分，更予琳为惠琳，乃出校书之陋，本非作者之諐。”

知书习礼。泛指学识。 清 朱之瑜 《安南供役纪事》：“国王之识习局於褊浅，而才气颇近高明。”

识知体要；懂得道理。《儿女英雄传》第十二回：“若听那个女孩子的那番仗义，这个女孩儿的这番识体，都叫人可感可疼。”

佛教语。谓自识本心，自见本性。 南朝 齐 张融 《答周颙书》：“未知高鉴，缘何识本？”

以意为之（以意爲之）　

《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟於其义，明於其利，达於其患，然后能为之。” 陈澔 集说：“非意之，谓非以私意臆度而为之也。”后以“以意为之”谓只凭自己的主观想法去做。 鲁迅 《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“那不消说，是他和 梁先生 一样地对于无产阶级文学的理论，未免有‘以意为之’的错误。” 鲁迅 《书信集·致李桦》：“假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。”

犹压制。 魏巍 《挤垮它》：“今天敌人的飞机、坦克，是对我没有甚么大办法的，可是，对敌炮的斗争，制压敌炮的斗争，却要费费脑筋！”

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明 清 官局监制铸造的铜钱。因形式、分量、成色皆有定制，故名。《明史·食货志五》：“凡纳赎收税，歷代钱、制钱各收其半；无制钱即收旧钱，二以当一。制钱者，国朝钱也。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“所欠一釐，準今制钱一文也。” 赵树理 《小二黑结婚》九：“ 二诸葛 摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦。”

谓供使令之臣。 汉 袁康 《越绝书·内传记陈成恒传》：“ 东海 役臣孤 句践 ，使使臣 种 ，敢修下吏，问於左右。”