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竹名。即双梢竹。 宋 赞宁 《笋谱·双梢竹笋》：“出 九疑山 第二重麓臺侧，笋长独茎，及生枝叶，即分为两梢，叶密而细，亦谓为合欢竹。”

旧时婚礼中新婚夫妇各执一端的锦带。以其相联如桥梁，故称。《说郛》卷三一引无名氏《戊辰杂钞》：“女初至门，壻去丈许逆之，相者授以红緑连理之锦，各持一头，然后入，俗谓之通心锦，又谓之合欢梁。言夫妇自此相通如桥梁也。”

(1).匹配。《管子·入国》：“凡国都皆有掌媒，丈夫无妻曰鰥，妇人无夫曰寡，取鰥寡而合和之。”
(2).和谐；和睦。《礼记·乐记》：“故乐者……所以合和父子君臣，附亲万民也。”《吕氏春秋·有始》：“天地合和，生之大经也。”《后汉书·杜诗传》：“海内合和，万世蒙福，天下幸甚。”
掺合；调制。 北魏 贾思勰 《齐民要术·白醪酒》：“作白醪麹法：取小麦三石，一石熬之，一石蒸之，一石生。三等合和，细磨作屑。”《魏书·术艺传·徐謇》：“ 謇 合和药剂，攻救之验，精妙於 脩 。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“ 仲 乃録取药，合和为丸，服之应时而愈。” 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》：“执事者执金瓶，女官以卺爵酌酒，合和以进，皇子与福晋皆饮，乃进饌。”

斥骂。 宋 文莹 《玉壶清话》卷九：“﹝主﹞晚为方士所误……忽躁怒。居尝最宽和，殆病，百司奏事，或厉声呵詬。”

王子猷 居 山阴 ，夜大雪，忽忆在 剡溪 的 戴安道 ，即乘小船访之。到门口不进而返。人问其故， 王 曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见 戴 。”事见《世说新语·任诞》。 唐 李白 《赠崔侍御》诗：“不取回舟兴，而来命驾寻。”

环绕。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“復有水径，繚绕回圆。”圆，一本作“ 员 ”。

◎ 会典 huìdiǎn
[a compilation of State regulations] 记录古代官府更迭、政务要闻的典籍
《唐会典》

1.record of laws and systems of dynasty

记载一个朝代官署职掌制度的书。源出于《周官》(《周礼》)， 唐 有《唐六典》。 明 清 改称“会典”。《好逑传》第十六回：“ 铁中玉 道：‘老公公不看见《会典》上有一款：外臣不许与内臣交结。交结且不可，何况联婚。’” 清 魏源 《圣武记》卷一：“恭稽《会典》，八旗驻防之兵，有游牧部落，有打牲部落。”

亦作“廻纵”。旋转腾跃。 南朝 梁武帝 《咏舞诗》：“腕弱復低举，身轻由廻纵。”

翻滚的云；行云。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五七：“惊风振四野，迴云荫堂隅。” 北周 庾信 《道士步虚词》之三：“迴云随舞曲，流水逐歌筵。” 唐 钱起 《晚次宿预馆》诗：“迴云随去雁，寒露滴鸣蛩。”

公断，裁决。《宋史·范仲淹传》：“若讎已和断，輒私报之及伤人者，罚羊百，马二，已杀者斩。”《辽史·西夏外记》：“﹝其俗﹞喜报仇……诉于官，官择舌辩气直之人为和断官，听其屈直。”

见“ 和氏璧 ”。

谓一同出现，同时出现。《后汉书·律历志下》：“月有晦朔，星有合见，月有弦望，星有留逆，其归一也，步术生焉。”

菊花品种之一。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·九花山子》：“盖京师之菊种极繁，有陈秧、新秧、粗秧、细秧之别……鸚哥抱子、蜜蜂窝、合家欢乐等，皆新秧中之粗种也。”

投合事理；合契。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“凡用旧合机，不啻自其口出；引事乖谬，虽千载而为瑕。”《周书·长孙澄传》：“ 魏文帝 尝於 太祖 及羣公宴，从容言曰：‘《孝经》一卷，人行之本，诸公宜各引要言。’ 澄 应声曰：‘夙夜匪懈，以事一人。’座中有人次曰：‘匡救其恶。’既而出閤， 太祖 深嘆 澄 之合机，而谴其次答者。”

见“ 回圆 ”。

(1).酬答别人的诗。 宋 陆游 《次韵无咎别后见寄》“坐愧文园属思迟”自注：“诗来弥月，乃能和答，故云。” 清 顾炎武 《日知录·诗不必人人皆作》：“是知古人之诗，不以无和答为嫌。”
(2).谓与声响应和。 王统照 《一栏之隔》：“每天都与铁索的鎯铛声、守门兵士的皮靴声……和答着，成为一种不调协而凑和的声调。”

汉 时 匈奴 左贤王的改称。《汉书·匈奴传下》：“ 乌珠留单于 在时，左贤王数死，以为其号不祥，更易命左贤王曰‘护于’。护于之尊最贵，次当为单于，故 乌珠留单于 授其长子以为护于，欲传以国。”

方言。酝酿结霜。 唐 李嘉祐 《冬夜饶州使堂饯相公五叔赴歙州》诗：“斜汉初过斗，寒云正护霜。” 宋 费衮 《梁溪漫志·方言入诗》：“方言可以入诗， 吴中 以八月露下而雨谓之惏露，九月霜降而云谓之护霜。 竹坡 周少隐 有句云：‘雨细方惏露，云疎欲护霜。’” 明 娄元礼 《田家五行·天文·论云》：“冬天近晚，忽有老鲤班云起，渐合浓阴者，必无雨，名曰护霜天。”

见“ 护视 ”。

为自己的过失辩护。《新唐书·李绛传》：“但矜能护失，常情所蔽，圣人改过不吝，愿陛下以此处之。”《新唐书·郑朗传》：“自中主而下，或饰非护失，见之，则史官无以自免，且不敢直笔。”