H开头的词语

行家，精通某种技艺的人。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第五三出：“正是打鼓弄琵琶，合着两会家。” 明 汤显祖 《牡丹亭·幽媾》：“拈诗话，对会家，柳和梅有分儿些。”

含血噀人　

见“ 含血喷人 ”。

(1).犹含苞，裹着花苞。 晋 葛洪 《抱朴子·守塉》：“陆无含秀之苗，水无吐穗之株。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。”
(2).谓蕴含灵秀之气。 南朝 宋 鲍照 《瓜步山楬文》：“ 瓜步山 者，亦江中眇小山也，徒以因迥为高，据絶作雄，而凌清瞰远，擅奇含秀，是亦居势使之然也。”

见“ 合伙 ”。

联合、共同

单独

书籍、簿册外面的包纸。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·三连串票》：“每本前后用棉纸护叶，以防擦损。”

木瓜的别名。 宋 祝穆 《方舆胜览·台州·石桥》：“石罅有木瓜，华时有蛇盘纠，至实落供大士乃去，号为护圣瓜。”

犹恢弘。《觚賸续编·圣武成功诗》引 清 徐秉义 《圣武成功》诗之一：“恊律姚风奏，恢紘似日悬。”参见“ 恢弘 ”。

含笑入地　

◎ 含笑入地 hánxiào-rùdì

[smile in the underworld] 形容虽死无憾

筮者曰:“葬于此也,害兄而福弟。”大雅曰:“若得家弟永康,我将含笑入地。”——《旧唐书·温大雅传》

笔法的一种。行笔至尾再反收其笔锋。 陈思 《书苑菁华》引 汉 蔡邕 《九势》：“护尾，画点势尽，力收之。”

犹护脱。《新唐书·王纬传》：“ 泌 见恶於 元载 ， 嗣恭 希意欲杀之， 纬 护解，仅免。”
旧指官方派人护卫解送罪人或钱物。 清 沉葆桢 《同治三年十月十三日奏》：“初五日，据 席宝田 派训导 唐家桐 等将 洪福瑱 护解到省，臣亲提研鞫。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·驭衙役》：“他如皂快、民壮人等，亦有犇走专责，如护解银两，承领牌票，缉拿逃盗，巡察奸宄。”

包在图书簿册等封面外的纸。一般印有书名或图案，有保护和装饰的作用。 清 黄六鸿 《福惠全书·筮仕·写禀启封套式》：“仍加护封一个，面写年月，墨填小日。”

1.book jacket; jacket

护卫佛法的天神。 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“诸化菩萨及护法神镇守其门。” 清 叶名沣 《桥西杂记·塞上六歌》：“二曰 作嘛知 ， 文殊 之护法神。”

◎ 会士 huìshì
(1) [Penitent]∶由一般教徒组成的许多兄弟会会员,他们须作苦修和善行,这类兄弟会盛行于十三至十六世纪,通常以会员所穿会服命名
蓝衣会士
(2) [agrege]∶一种法国大学授予一个经过严格的竞争考试及格,因而有资格被任命为国立中学的最高教学职位的教师或大学某个系科的教师

(1).和好。《左传·定公十年》：“两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，非 齐 君所以命诸侯也。” 汉 王符 《潜夫论·交际》：“货财不足以合好，力势不足以杖急。” 沙汀 《困兽记》五：“前年他们大闹过一场，而在合好以后，他也竟将原因推在孩子们身上。”
(2).结亲。《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·香玉》：“但相怜爱，合好自有日耳。”

(1).指寒食节禁火之后。 唐 刘禹锡 《送张盥赴举》诗：“不如摇落树，重有明年春，火后见琮璜，霜餘识松筠。” 宋 陆游 《天彭牡丹谱·风俗记》：“在寒食前者，谓之火前花，其开稍久。火后花则易落。”
(2).火烧之后。 唐 李咸用 《雪》诗：“云汉风多银浪溅， 崑山 火后玉灰飞。”

火海刀山　

◎ 火海刀山 huǒhǎi-dāoshān

[most dangerous places] 比喻极其艰险的境地

即使是火海刀山,也要闯一闯

(1).会同判决罪犯死刑。《汉书·苏武传》：“ 武 益愈。单于使使晓 武 会论 虞常 ，欲因此时降 武 。”《汉书·酷吏传·严延年》：“冬月，传属县囚，会论府上，流血数里， 河南 号曰‘屠伯’。” 颜师古 注：“总集郡府而论杀。”
(2).会同论议。 五代 王定保 《唐摭言·进士归礼部》：“乃阴求 昂 瑕以待之。异日会论， 昂 果斥 权 章句之疵以辱之。”

某些组织或团体所定，为会员必须遵守的规则。 刘揆一 《黄兴传记》：“比如 湖南 会党有 戴某 者，违犯会规，其头目 马福益 星夜开堂，判处死刑。”

(1).诸侯或群臣朝会盟主或天子。《左传·襄公二十一年》：“会朝，礼之经也。” 孔颖达 疏：“会以训上下之则，朝以正班爵之义，是会朝为礼之常法也。” 唐 韩愈 《董公行状》：“初，公为宰相时，五月朔会朝，天子在位，公卿百执事在廷。”
(2).指古代帝王祭祀名山大川。 明 张煌言 《易知则有亲易从则有功》：“是以昔王十二年会朝方岳，而又敛时锡福。”
犹一朝，一旦。《诗·大雅·大明》：“肆伐大 商 ，会朝清明。” 毛 传：“会，甲也。不崇朝而天下清明。” 陈奂 传疏：“会，古外切……会、甲双声通义是也……甲者十之首，一者数之始。《传》恐人不晓甲朝之义，故又申释之云。” 马瑞辰 通释：“是知甲朝即一朝也，一为数之始，一朝即始朝也。”