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同学，你好！
是的。第一句表示将要去买，第二句表示买好了。
「ておく」作为一种“事先准备”或“暂时举措性”的动作，用“现在时”时，表示动作将要着手；用“过去时”时，表示动作已经完成，而且该动作的效果保存了下来。
「てある」则表示「ておく」的动作完成后达到的结果，即其动作对象（「ておく」构文中的宾语）所处的一种状态。因此其“现在时”和“过去时”的差别并不太大，一般不用过去式。
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～てある ：前面接续他动词，要将助词变成が，表示动作结果的状态保留。侧重最后结果状态。
～ておく： 前面接续他动词，助词还是を，更侧重提前准备的动作。
「ておく」与「てある」同样表示事先做好某事以备将来之用。
它们的区别在于：
⑴「ておく」和前面的动词结合在一起表示某项行为，而不是某种结果，所以「ておく」可以表示意志（不是意志动词，而是指意志的语气，包括了请求，命令，愿望，劝诱，祈使等），如「～ておこう」，表示命令，如「～ておきなさい」，而「てある」则没有这样的用法。

⑵ 动词加不加「ておく」，其主语并不起变化。只是加了「ておく」之后，就有事先准备或暂时举措之意。如：
① 電気をつける。 点灯。（主语是人）  
② そろそろ暗くなるから、電気をつけておく。
天快黑了,把灯点上。（主语是人，点灯是为天将要转黑而做的）

⑶「てある」构文和「ておく」构文的主语不同。亦即说话者的着眼点不同。「てある」构文中的主语，恰恰是「ておく」构文中的宾语。
① お客さんが来ないから、コップを元の場所に戻しておいた。
客人不来，所以把茶杯先放回原处了。（主语是人，动作已经完成。）

② コップは元の場所に戻してある。
茶杯已经放回原处了。（主语是茶杯，动作完成后的状态）

③ そろそろ暗くなるから、電気をつけておいた。
天快转黑，所以把灯点上了。（主语是人，动作已经完成。）
④ 電気がつけてある。 灯已经点上了。（主语是灯，点灯动作完成后的状态）

⑷「ておく」作为一种“事先准备”或“暂时举措性”的动作，用“现在时”时，表示动作将要着手；用“过去时”时，表示动作已经完成，而且该动作的效果保存了下来。
「てある」则表示「ておく」的动作完成后达到的结果，即其动作对象（「ておく」构文中的宾语）所处的一种状态。因此其“现在时”和“过去时”的差别并不太大，一般不用过去式。

附带，另外，不管是「てある」还是「ておく」，如果没有积极的目的性，就不能使用。
所以在「忘れる」、「無くす」、「負ける」等消极性质的动词后面，就不能接「てある」和「ておく」。

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