同学你好，该知识点来自沪江网校《2022考研蜕变计划标准班【政英+306西医综合+专业课1对1】》的课程，想要更系统的学习，欢迎进入课程学习。不仅可以和更多的同学一起学习，而且还有老师、助教随时的学习指导和知识点解答哦。

同学你好，你的积极思考是好事，但是这里有几个误区：（剥削并不是一个道德批判术语，而是一个历史范畴的经济学术语，剥削不意味着就没一点好处，要消灭剥削是在肯定了剥削的贡献以后谈的，剥削（其实就是资本主义生产方式带来的）的功劳就是促进了生产力，但并不能完全解放生产力，同时也是反人道的）
1.劳动力作为商品，其使用价值是“劳动”，劳动创造出新的价值，其中在必要时间创造的价值资本家用以支付维持工人生活的必要成本（工资），那么你的第一个疑问就是：剩余时间创造的价值该归谁？首先，商品经济有一个最重要的原则就是：等价交换。也就是说，你付出了多少价值，就得到多少相应的价值，比如一个面包10块钱，当它卖出去的时候，面包值10块的人类一般劳动就换成了10块货币（本质是值10块的黄金）。商品经济处处都必须遵循这样的原则 （其他因素导致的价格的变化是偶然现象）。所以既然劳动力能称为商品，那么他也要按照等价交换原则。可是，当资本家按照等价交换原则购买了劳动力的“身体”（一天时间的生命）后，并不是把这个劳动力吃掉，而是利用他的使用价值——劳动，那么这时候，既然是等价交换，工人获得了a元工资，自然反馈给资本家a元价值就好了，这个道理十分清楚和明白，因为等价交换。可是实际上工人反馈（通过劳动）给了资本家a+δ元的价值，这个δ就是增值的量。这部分并不是按照等价交换原则得来的，所以不属于资本家。
所以你所说的资本家既然拥有了劳动力（商品），也就拥有了其使用价值（劳动），表明上看，没问题，但他只能拥有一小部分，就是必要时间的劳动，为什么？因为这里他付够钱了。所以实际上就是说，劳动产生的价值不是说不给资本家，给，但只能给一部分，因为是等价交换（虽然给了还是等于没给，资本家把这部分钱给工人付工资，完成等价交换），所以资本家也只能支配“使用价值——劳动”的一部分，所以才叫剥削了“剩余价值”，剥削了剩余劳动，而不是剥削了全部价值或全部劳动。就像你来我这钓鱼，你只付了1个小时的钱，钓的鱼可以归你，但你不能超时。总不能说买了一个小时的钓鱼券，在这钓一整天的鱼吧。
2.第二个角度：工人理应获得其创造的新价值（工资+剩余价值）这个命题如何成立？首先，工人来工厂劳动，是迫于无奈，他已经没有其他任何的生存手段（土地被占用等等）他要求拿到自己创造的价值，并不是拿走商品，因为商品里还有资本家自己的生产资料成本（厂房消耗、原材料等等），资本家组织生产，没有劳动者去劳动，他也不可能启动生产和完成生产。所以这个角度讲，资本家需要工人，工人也需要资本家。
3.劳动者生活越来越好，有两个方面的原因：
①首先马克思所说的劳动者生活越来越悲惨既是相对的也是绝对的，指的是相对于能购买的起的商品来说，非常贫困。马克思从未否定，反而是大大赞扬资本主义的生产力比以往一切时代的总和还要多，这是进步，是以生产力的尺度来说的，所以工人的生活水平的绝对值提高这并不奇怪，也就是说，工人家里的东西（买得起的）当然比以前先进，但是对于很多商品，甚至是必需品，可能都压根买不起（这时候又变成绝对贫困了），结果会导致无法继续生活（想靠低价的食物度日省钱？不好意思，没有，只有贵的，大概就这个意思）。但是生产力的目的是人，是全人类，不是个别人。因为贡献生产力的人也不是少数人。这是资本这种权力所导致的必然结果。
②第①个方面说的是越来越悲惨不代表用的东西越来越落后。现在要说的是现实中各个国家资本主义为什么劳动者生活越来越好，核心原因就是资本主义的周期性经济危机他们无法承受，只能尽可能减缓矛盾，所以工人生活越来越好既是工人阶级自己努力争取权利的结果，也是资本家的需要，马克思所揭露的资本主义的本质危机，恰好也成了资本主义借以续命的药方。但缓和劳动者和资本家的关系仅仅是形式上的，资本主义的本质矛盾是社会规律使然，无法被取消。所以社会主义建设会吸取一些资本主义的有利因素，同样的，资本主义也会吸取社会主义的一些有利因素用以改良。这就是为什么劳动者的生活越来越好（相对与绝对的统一）当然了，即便有私有制的地方，决定生活的越来越好的因素还有很多，例如我国的经济政治制度的优势等等。
最后，劳动者的生活越来越好，不是绝对意义的越来越好，“资本家给予了超过劳动力商品价值的价值”看似是成立的，但是这也只能说明是上文中的缓和矛盾，不能推出没有剥削，有没有剥削就要进入生产领域去考察。