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社会契约论是一个错误的理论，它假设国家的形成是由于个体在自然界中的生存状况相较于在有组织的国家中要差，因此个体选择让渡一部分权益给国家，从而获得整体上更加优越的生活方示和社会形态。
但是考古学和人类史学的现代发展否定了这一假设。首先从逻辑上来说，一个自然人是无法得知社会人的生存状况与自己相比到底是好还是差的。如果在这之前已经有国家中的公民的生存状况让他可以参考，那么着就不是第一个组建的国家中的公民了。问题是，第一个组建国家的人为什么会认为组建国家有利于他们生存水平的提升？这个问题社会契约论没有提及。
从考古学来看，国家的组建是一个漫长的过程。首先在狩猎采集社会中个体由于亲缘关系，组建了5——80人的族群，几个亲族通过通婚或者贸易的关系走到一起组成80——500人的部落。这时候如果想要继续扩张，除却地球上个别资源特别富裕的地区之外，就必须从狩猎采集社会转变为生产粮食的农耕社会。转变为农耕社会之后，人口进一步增长。
在形成500——5000人的酋长制领地之前，部落的政治模式一般是有一个首领，这个首领之所以获得其地位是由于超凡的个人魅力以及领导力。这样的首领一般不是世袭制的，相较于部落中的其他人，首领也没有什么特权，和其他人一起劳作，一起生活。这个时候的粮食生产还无法养活一种不事生产的贵族阶级，或者说统治阶级。
然而当人口更多的时候，领导阶级就产生了。首先从粮食生产上来看，具有足够的能力去供养一群不事生产的行政人员。其次这种特权阶级的产生是社会发展的需要，因为几百人的部落尚且可以通过亲友调节来解决纷争，这几百人之间互相有亲族关系或者联姻，所以部落内部解决纷争不需要第三方权威的参与。然而人口更多的时候，冲突双方一般是没有血缘关系或者姻亲关系的，双方解决冲突的方式更加趋向于暴力对抗。这个时候利维坦的存在就成了一种社会发展的需要。
从另一方面来说，部落中公共事务一般民主解决，大部分公民都有发表意见的权利和机会。但是人口更多的时候，这种方式会越来越缺乏效率，必须产生专门的行政人员去解决问题。
因此，从各个方面来看，几千人的社会中产生行政组织都是理所当然的事情。只是这个时候的行政组织还没有分化，所有行政人员都没有具体的任务，他们既组织徭役，也兴修水利，还负责纳税。只有人口进一步增长的时候，社会组织的分工才越发明确。
因此，国家的形成源自于人口的增长，人口的增长源自于生产力的进步。
祝同学学习进步哦！