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这是哲学概念，不是简单的字面意思。【社会关系的总和】不是机械的静态的“父母是谁”“舅舅是谁”等等。所以广义来看，孤寡老人、道士就不从事社会活动了吗？他不需要用到任何现代文明的东西吗，不需要和现代文明产生任何联系吗？显然是不可能的，你的假设是抽象的，不具有实际意义。

这里的社会关系的总和指的是一切动态的、历史的社会实践的结果，指的是每一个活生生的具体的人，反对的是虚伪的资产阶级抽象人性论，比如中世纪宗教宣扬的【人应该赎罪】，青年黑格尔派（黑格尔后继者）宣扬的【人应该是从事理论活动的人】，再比如现代资产阶级国家宣扬的【标准人】，再比如渗透到中产、小资、资产阶级中的三观【没房没车是失败者，不算正常的人】，再比如某些资产阶级国家及其辩护士还有附庸势力宣扬的【没有资产阶级式民主的人不算现代人】。这些都是抽象的人，是某些别有用心的人设计出来【奴役】他人应该这一生当什么样的人，以什么样（其实就是最有利于资产阶级利益的）方式去活这一生，这些【人】根本不存在于现实中，不是最广大的普通群众，马克思正是为了批判这样粗暴庸俗的抽象人性论，批判这样脱离社会历史性谈论【标准人】的反动学说，才提出【人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和】是为了摆脱仅仅能做到【市民社会的简单直观】的旧哲学，以实践为突破口，强调实践就是人的存在方式，而非预设的抽象的普世的人性（旧有基督教洗脑，今有资本逻辑更隐蔽更深层次的洗脑）。要说【不把某些群体当作“人”】这个还是资产阶级的价值观更在行，理由如上。