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主要区别大致如下：
（1）指导思想的差异。剥削阶级法学尽管形形色色，流派繁多，但大都是以唯心史观为指导，因此它们都不可能对法的本质和发展规律作出真正科学的回答。马克思主义法学是以马克思主义的世界观、方法论，即辩证唯物主义为指导。辩证唯物主义在社会历史方面的运用就是历史唯物主义，所以，历史唯物主义便成为马克思主义法学的理论基础，这使得如实地、科掌地认识法律现象成为可能。
（2）阶级基础的差异。马克思主义法学是无产阶级和广大人民群众的权利和法律要求的体现，它公开申明自己是为无产阶级和广大人民群众的根本利益服务的，它的内容中凝结了无产阶级和广大人民群众反对剥削制度和进行社会主义革命、社会主义建设的丰富经验。剥削阶级法学反映着剥削阶级的权利观和法律要求，就其本质而言，都是为剥削阶级、剥削制度辩护的法学，是压迫和欺骗劳动人民的思想武器。
（3）法学的阶级性与科学性的关系的差异。马克思主义法学的阶级性与科学性是辩证统一的。因为无产阶级没有与社会发展不相容的狭隘的阶级私利，无产阶级要解放自己就必须解放全人类。马克思主义法学的这种阶级性，决定了它的党性与科学性的一致。党性是阶级性的集中表现。马克思主义法学要为无产阶级和广大人民群众服务（这是党性所要求的），就必须如实地认识事物，科学地揭示其本质和规律性（这是科学性所要求的），因此，马克思主义法学的党性要求科学性，而科学性又是实现党性的保证。正是这种科学性决定了实事求是是马克思主义的精髓。越实事求是，越讲求科学，越是对工人阶级、广大人民群众有利。而一切剥削阶级法学，由于它们的指导思想是唯心主义和形而上学，更由于它们大都是为剥削阶级服务的，因此都竭力掩饰和否认自己的阶级倾向性，主张所谓“客观主义”，以表明自己是不站在任何阶级立场上的、超阶级的，纯客观地研究问题。但在阶级社会中，超阶级的法学是不存在的，法学总是为一定的阶级利益和对一定阶级有利的。所以，也就不存在超阶级的“客观主义”。标榜“客观主义”恰恰是不客观的表现，恰恰是其阶级性的表现，这一点是不以法学家们自己的主观认识为转移的。
（4）在一系列根本的理论观点上有原则不同。这主要表现在：首先，关于法的概念和本质。剥削阶级法学家尽管对法的概念和本质问题有各种不同的解释，其中也有不少合理的成分，但他们大都抹杀和掩盖法的阶级性，认为法是超阶级的，是“理性”、“永恒正义”、“全民意志”、“社会连带关系”等的体现。马克思主义法学则认为，法不是也不可能是超阶级的，而是由一定社会的经济结构决定的，是在社会上居于统治地位的即掌握国家政权的阶级意志的体现，是统治阶级实现其阶级统治酌工具。其次，与否认法的阶级性相联系，剥削阶级法学总是否认经济对法的最终决定作用。马克思主义法学则认为存在决定意识，统治阶级意志的内容决定于统治阶级赖以生存的物质生活条件，归根结底决定于在该社会占统治地位的生产关系、经济条件。再次，剥削阶级法学家大都把法视为永恒的现象，他们往往割裂法与国家权力的内在联系，认为有人类社会就有法，也往往混淆法与其他社会规范的原则界限甚至混淆法与社会存在、客观规律的原则界限，歪曲了法的根本性质。马克思主义法学则认为，法是社会发展到一定历史阶段的产物，法与国家都是阶级矛盾不可调和的产物，法与国家权力有着内在的联系。随着生产力的发展、社会的前进、阶级的消灭，国家与法都会消亡。现在的法律规范有些将因丧失需要而消失，有些将转变为共产主义社会人们的共同生活规则的组成部分。