Y开头的词语

代替劳役的税钱。 宋 制，凡应服劳役者可输钱免役。 宋 叶适 《役法》：“故役钱者，募役之患；而今之所谓保副正长，又募役所不能行之患也。”《宋史·张根传》：“常平止听纳息，以塞兼并；下户均出役钱，以絶姦伪；市易唯取净利，以役商贾。”

即医学博士。《新唐书·百官志四下》：“ 贞观 三年，置医学，有医药博士及学生。 开元 元年，改医药博士为医学博士。”参见“ 医学博士 ”。

以邻为壑（以鄰爲壑）　

◎ 以邻为壑 yǐlín-wéihè

[shift one’s trouble to others as one who uses his neighbour's field as a drain] 《孟子·告子下》:“ 禹之治水,水之道也,是故 禹以四海为壑;今吾子以邻国为壑。”把邻国作为水坑,把本国洪水排放到那里。表示嫁祸于人

见“ 以肉去蚁 ”。

谓在 沂水 边逍遥歌唱。 明 唐顺之 《游汤泉》诗之三：“戎马驱驰未息鞍，春风 沂 曲一盘桓。”参见“ 沂水絃歌 ”。

以快言论　

◎ 以快言论 yǐ kuài yánlùn

[pleasing speech] 使言论痛快。以:目的连词。快:使…痛快,形容词用如使动词

询天下之异文鄙事以快言论。——清· 刘开《问说》

以计代战（以計代戰）　

用计谋来代替阵前的交战。《晋书·杜预传》：“ 旨 （ 周旨 ）等发伏兵，随 歆 （ 孙歆 ）军而入， 歆 不觉，直至帐下，虏 歆 而还。故军中为之謡曰：‘以计代战一当万。’”

礼仪，礼节。《史记·孝武本纪》：“自得宝鼎，上与公卿诸生议封禪。封禪用希旷絶，莫知其仪礼。”《南史·儒林传·沉文阿》：“寻领步兵校尉，兼掌仪礼。”《隋书·礼仪志一》：“ 秦氏 以战胜之威，并吞九国，尽收其仪礼，归之 咸阳 。”

◎ 艺徒 yìtú
[apprentice] 〈方〉∶学徒工

1.[方] apprentice

跟随师傅学艺的人。 叶圣陶 《小铜匠》：“学生如能同艺徒一样，因惧怕先生的责打而绝对服从先生的命令，那多好呢。” 杨朔 《胡锡泰同志》：“当时厂里，办了个艺徒讲习所。”

犹忆莼鲈。 宋 陆游 《芒屦》诗：“清秋故不远，回首忆蒓羹。”

以心传心（以心傳心）　

佛教用语。指传授禅法的一种特殊方法，即离开语言文字，以慧心相传授。这种方法，重点在于修心，强调学禅者对禅法的内心自悟。《六祖大师法宝坛经·行由》：“法则以心传心，皆令自悟自解。” 唐 宗密 《禅源诸诠集都序》卷上一：“法是我心，故但以心传心，不立文字。”《景德传灯录》卷十八：“师问：‘只如古德，岂不是以心传心？’”

犹云以为，认为。 唐 柳宗元 《非国语上·轻币》：“予以谓 桓公 之伯，不如是之弊也。” 宋 曾巩 《＜列女传＞目录序》：“ 向 （ 刘向 ）以谓王政必自内始，故列古女善恶所以致兴亡者以戒天子。” 清 黄宗羲 《原臣》：“世之为臣者昧于此义，以谓臣为君而设者也。”

◎ 以资 yǐzī
(1) [as a means of]∶作为…的工具,作为…的方法
以资鼓励
(2) [make up]∶补充(不足)
以资弥补

1.as a means of

犹议谥。 唐 独孤及 《重议吕諲》：“议名之际，敢不闕其所疑，而録其尤者、著者，有司之职也。”

权衡裁夺。

◎ 伊们 yīmen
[they] 〈方〉∶他们或她们
伊们射皮草茎,咿呀不知所云

论议建言。《管子·法禁》：“身无职事，家无常姓，列上下之间，议言为民者，圣王之禁也。” 尹知章 注：“其有言议，每輒为人以求名誉，非纯粹之道，故圣王禁之也。”一说，议，通“ 讹 ”。 戴望 校正：“议言，当为讹言，假借字也。谓以讹言疑惑民心。” 郭沫若 等集校：“‘议（讹）言为民’即矫称为民请命之意。”《韩非子·解老》：“而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。”《普曜经·论降神品》：“或者议言： 拘萨大国 ，其种弘广，眷属兴盛，菩萨应下，降神彼国。”

犹言灵床。 唐 曹唐 《哭陷边许兵马使》诗：“除却《阴符》与兵法，更无一物在仪牀。”

技巧。 赵树理 《张来兴》：“做饭菜本来是些琐碎活儿，没有什么了不起的艺道。” 郭澄清 《大刀记》开篇五：“那说书人艺道很高。”

见“ 以鱼驱蝇 ”。