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唐 大历 中，歌者 张红红 与其父丐食于路，将军 韦青 闻其歌喉，纳为姬。尝有乐工撰新声未进，先印可于 青 。 青 潜令 红红 听于屏后，以小豆数合记其拍。乐工歌罢， 青 入问，云：“已得矣。” 青 出云：“有女弟子曾歌此，非新曲也。”即令隔屏风歌之，一声不失。乐工大惊异。寻达上听，召入宫，宫中号曰“记曲娘子”。 青 卒， 红红 奏曰：“妾本风尘丐者，致身入内，不忍忘其恩。”因一恸而绝。见 唐 段安节 《乐府杂录·歌部》。

金石交　

见“ 金石之交 ”。

谓无远弗届；非常高远。《礼记·乐记》：“礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“殷殷軫軫、被陵缘岅、穷夐极远者，相与列乎高原之上。”《列子·杨朱》：“吞舟之鱼，不游枝流；鸿鵠高飞，不集污池。何则？其极远也。” 杨伯峻 集释引 王叔岷 曰：“《説苑·政理篇》、《金楼子·立言下篇》‘其’下并有‘志’字，当从之。”

犹抢先。《水浒传》第七六回：“大队军将，急先涌来，占住中央，里面列成阵势。”

囤积。 汉 王充 《论衡·知实》：“ 子贡 善居积，意贵贱之期，数得其时，故货殖多，富比 陶朱 。” 宋 曾巩 《本朝政要策·茶》：“而香象之货，居积停滞，公私皆失其利焉。” 清 钱谦益 《徐元晦墓志铭》：“家本素封，挥斥数千金，缘手輒尽，亦时用居积自救，其所赢不能当什一。”

见“ 脚丫 ”。

憎恶时世。《晋书·惠帝纪》：“及居大位，政出羣下，纲纪大坏，货赂公行…… 高平 王沉 作《释时论》， 南阳 鲁褒 作《钱神论》， 庐江 杜嵩 作《任子春秋》，皆疾时之作也。”

菩提树。梵语“菩提”(Bodhi)的意译为觉。 前蜀 贯休 《问岳禅师疾》诗：“觉树垂实，魔辈刺疾，病也不问，终不皴膝。”参阅《翻译名义集·林木》“菩提树”条。

检点节制。《后汉书·郅恽传》：“时 冀部 属郡多封诸王，宾客放纵，类不检节， 寿 案察之，无所容贷。”《北齐书·高乾传》：“ 季式 豪率好酒，又恃举家勋功，不拘检节。”

缄口不言（緘口不言）　

闭口不说话。 郑观应 《盛世危言·商务》：“商民工匠，见诸官绅，皆缄口不言，恐犯当道之怒，祸生不测云。”如：对方缄口不言，静静地听着。

节操；操守。《晋书·虞潭传》：“ 潭 清贞有检操，州辟从事、主簿，举秀才。”《梁书·文学传下·庾仲容》：“﹝ 仲容 ﹞唯与 王籍 、 谢几卿 情好相得，二人时亦不调，遂相追随，诞纵酣饮，不復持检操。” 元 辛文房 《唐才子传·顾况》：“﹝ 顾况 ﹞善为歌诗，性恢謔，不修检操。”

(1).犹查考。 宋 苏轼 《论高丽买书利害札子》：“臣前所论奏 高丽 入贡，为朝廷五害，事理灼然，非復细故，近又检坐见行编敕，再具论奏，并不蒙朝廷详酌利害，及编敕法意施行。但检坐国朝会要，已曾赐予，便为收买。”
(2).谓依法科罪。 宋 叶适 《新书》：“今止谓之‘各已有见行条法，止於检坐、申严而已’，明知法不足恃，而欲强委之，二害也。”

法式。《荀子·儒效》：“礼者，人主之所以为羣臣寸尺寻丈检式也。”《淮南子·主术训》：“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行於天下。” 章炳麟 《訄书·学蛊》：“夫 程 朱 虽未竟竘眇，犹审己求是，夸不若修，无寻常文墨检式不若軾。”

旧时发油的一种。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折：“你看这鬏髻上扭的出棘针油，面皮上刮的下桃花粉。”

极而言之（極而言之）　

谓把话说到尽头。 明 袁宏道 《与仙人论性书》：“神者变化莫测，寂照自由之谓……极而言之，亦是心形鍊极所现之象。” 毛泽东 《坚定地相信群众的大多数》：“说这个话是极而言之，把问题讲透。”