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不逞之徒的意思及反义词,
bù chěng zhī tú 为非作歹,不能得手的人
如有不逞之徒,想趁机捣乱,就杀头不赦。——丁玲《水》 -
柏梯的意思和发音,
bǎi tī 基本解释
(1).古寺名。 唐 薛能 《送同儒大德归柏梯寺》诗:“ 柏梯 还拟谢微官,遥拟千峯送法兰。” 五代 齐己 《行次宜春寄湘西诸友》诗:“幸无名利路相迷,双履寻山上 柏梯 。”
(2).指松柏荫下的上山磴道。 宋 王禹偁 《中条山》诗:“店荒坛道絶,寺古柏梯悬。” -
补陁落迦的意思,
bǔ tuó luò jiā 基本解释
即 普陀 。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二:“ 补陁落迦山 自 明州 定海县 招宝山 泛海东南行,两潮至 昌国县 ,自 昌国县 泛海到 沉家门 ,过 鹿狮山 ,亦两潮至山下。”亦省作“ 补落迦 ”、“ 补陁 ”、“ 补陀 ”。 宋 陆游 《海山》诗:“ 补落迦山 访旧游,菴摩勒果隘中州。” 钱仲联 校注:“《普陀洛迦新志》卷二:‘ 普陀洛迦山 ,在 浙江 定海县 治东百里许海中,为《华严经》 善财 第二十八参 观世音菩萨 説法处。’” 金 元好问 《云岩》诗:“世外元无 种香国 ,海内真有 补陁巖 。” 清 黄宗羲 《苍水张公墓志铭》:“公之小校降,欲生致公以为功,与其徒数十人,走 补陀 ,伪为行脚僧。”参见“ 普陀 ”。参阅《普陀洛迦新志》卷二。
- 白水鉴心的意思及反义词, bái shuǐ jiàn xīn 白水:清水;鉴:照。清澈的水能照见人的心。形容人心像明净的水一样纯洁。
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板梯是什么意思,
bǎn tī 基本解释
木板制的梯子。《墨子·备蛾傅》:“薄门板梯貍之,勿筑,令易拔。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》:“ 秀水 县署有 爱日楼 ,板梯久毁。”
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逋诳的意思和发音,
bū kuáng 基本解释
怠慢欺骗。 宋 洪迈 《夷坚甲志·毛烈阴狱》:“经聚落屋室,大抵皆囹圄,送者指曰:此治杀降者、不孝者、巫祝淫祠者、逋誑佛事者,其类甚众。”
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补落迦的意思和发音,
bǔ luò jiā 基本解释
见“ 补陁落迦 ”。
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邦杰的意思和发音,
bāng jié 基本解释
见“ 邦桀 ”。
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爆裂的意思和发音,
bào liè 猛烈炸裂;迸发
火星儿爆裂 -
白堕是什么意思,
bái duò 基本解释
人名。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》:“ 河东 人 刘白堕 善能酿酒。季夏六月,时暑赫晞,以甖贮酒,暴於日中。经一旬,其酒不动,饮之香美而醉,经月不醒。”后因用作美酒别称。 宋 苏辙 《次韵子瞻病中大雪》:“殷勤赋《黄竹》,自劝饮白堕。” 宋 陆游 《官舍夙兴》诗:“不復扶头倾白堕,但知临目养黄寧。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·物名》:“ 刘白堕 善酿酒,而名酒曰白堕。”
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半脱产是什么意思,
bàn tuō chǎn [工人] 部分脱离生产劳动的
[干部] 部分脱离其日常工作的 -
版尹的意思,
bǎn yǐn 基本解释
掌管地方户籍的小吏。 唐 柳宗元 《梓人传》:“其下有胥吏,又其下皆有嗇夫、版尹,以就役焉。”集注引 孙汝听 曰:“版尹,掌户版者。”
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八不挨是什么意思,
bā bù āi [北方口语]∶不着边际之意
你尽说些八不挨的话,管什么用? -
百尹的意思及读音,
bǎi yǐn 基本解释
百官之长。《书·顾命》:“乃同召太保 奭 、 芮伯 、 彤伯 、 毕公 、 卫侯 、 毛公 、师氏、虎臣、百尹、御事。” 孔 传:“百尹,百官之长。”
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阪尹的意思及读音,
bǎn yǐn 基本解释
古代阪地的官长。《书·立政》:“ 三亳 阪尹。” 孔 传:“阪地之尹长。” 孙星衍 疏:“阪是山陂之名,尹是正长之称。既分 亳 为三邑,自必各为立长,其长称阪尹,以居峻险处也。”
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跋印的意思及读音,
bá yìn 基本解释
指鉴赏者在书画末尾的跋文和署印。 宋 米芾 《题子敬范新妇唐模帖》诗之三:“真裂纹匀真古纸,跋印多时俗眼美。”
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跋滞的意思及读音,
bá zhì 基本解释
谓排除危难。跋,通“ 拔 ”。 唐 白居易 《入回纥使下军将官吏夏侯仕戡等四十人授卿监宾客谘议卫佐同制》:“勅:某官 夏侯仕戡 等:前命 郑懽 之入 迴紇 也,尔等参护使车,用祗王命,悉心尽力,有恪恭跋滞之勤焉。”
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跋膝的意思及反义词,
bá xī 基本解释
古乐器名。《新唐书·礼乐志十二》:“《云韶乐》有玉磬四虡,琴、瑟、筑、簫、篪、籥、跋膝、笙、竽皆一。” 唐 李贺 《申胡子觱篥歌》“谁截太平管” 王琦 汇解引《文献通考》:“太平管形如跋膝而九窍。”
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跋足的意思和发音,
bá zú 基本解释
谓踮起脚跟。 清 蒲松龄 《聊斋志异·姬生》:“及发落之期,道署梁上黏一帖……梁最高,非跋足可黏。”
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跋烛之咨是什么意思和近义词,
bá zhú zhī zī 基本解释
《旧唐书·柳公权传》:“每 浴堂 召对,继烛见跋,语犹未尽,不欲取烛,宫人以蜡泪揉纸继之。”后以“跋烛之咨”指君王之恩遇征询。 宋 汪藻 《谢除翰林学士表》:“学非閎博,难酬跋烛之咨;思或淹滞,将误掣铃之召。”
