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以诗文对惠赠物品表示感谢。 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“ 孟仓曹 餽酒酱二物，则有诗誌惠。”又， 赵翼 有《钱充斋观察远餉永昌麵作饼大嚼诗以誌惠》之作。

柱小倾大（柱小傾大）　

《汉书·李寻传》：“屋大柱小，可为寒心。唯陛下亲求贤士。” 颜师古 注：“言天下事重大，臣之任当得贤能者。”后因以“柱小倾大”喻指能力小者承担重任必出危险。 南朝 宋 谢灵运 《陇西行》：“柱小倾大，綆短絶泉。”

谓陈设牺牲，准备祭祀。《天地会诗歌选·金台载牲歌》：“ 金臺山 传出了载牲大令， 明远堂 众哥弟细听分明……在桃园祭苍天马牛为衅，在我辈遵古礼束帛载牲。”

江 南旧俗，每年十二月二十五日以麻浸油，缚长竿上，燃成火炬遍照田野，祝来年蚕丝谷物丰收，称“照田蚕”。

(1).用柘叶饲养的蚕。 元 袁桷 《舟中杂书》诗之四：“春洲芦鴈少，晓户柘蚕匀。” 明 李时珍 《本草纲目·虫一·蚕》：“今之柘蚕与桑蚕并育。”
(2).指柘蚕丝。《太平御览》卷八二五引 南朝 宋 刘缉之 《永嘉郡记》：“柘蚕，四月初绩。”

重要财富。指宝货等。《国语·吴语》：“请王励士，以奋其朋势，劝之以高位重畜，备刑戮，以辱其不励者。” 韦昭 注：“重畜，宝财。”
大牲畜。封建统治者以喻指劳动人民。《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“夫天下，大器也；羣生，重畜也。” 李善 注：“《汉名臣奏》： 陈风 对问曰：‘民如六畜，在牧养者耳。’”《旧唐书·后妃传下·代宗贞懿皇后独孤氏》：“守累圣之公器，御羣生之重畜。”

王莽 时，天下大乱，人相食。 赵孝 弟 礼 为饿贼所得， 孝 闻之，自缚诣贼，曰：“ 礼 久饿羸瘦，不如 孝 肥饱。”贼大惊，并释之。乡党服其义。见《后汉书·赵孝传》。后遂以“赵礼让肥”为兄弟友爱之典。 元 人 秦简夫 据此撰有杂剧《赵礼让肥》。 元 无名氏 《神奴儿》第一折：“那里也 赵礼 让肥，你可甚家有贤妻。”《初刻拍案惊奇》卷八：“当年 赵礼 让肥，反得粟米之赠。”

枝对叶比（枝對葉比）　

枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。 唐 独孤及 《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》：“及其大坏也，儷偶章句，使枝对叶比，以八病四声为梏拲，拳拳守之，如奉法令。”

枝叶扶苏（枝葉扶蘇）　

见“ 枝叶扶疏 ”。

(1).灵芝。 汉 司马相如 《大人赋》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞，咀噍芝英兮嘰琼华。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“故藜藿弥原，而芝英不世；枳棘被野，而寻木间秀。”《宋书·符瑞志下》：“芝英者，王者亲近耆老，养有道，则生。 汉章帝 元和 中，芝英生郡国。”
(2).见“ 芝英书 ”。

指芝草和艾草。比喻贵贱、贤愚。 晋 张载 《招隐诗》：“不见 巫山 火，芝艾岂相离。” 南朝 梁元帝 《驰檄告四方》：“ 孟诸 焚燎，芝艾俱尽。”《宋书·邓琬传》：“ 巫山 既燎，芝艾共烟。”

荷花的别称。 南朝 宋 鲍照 《芙蓉赋》：“访羣英之艷絶，标高名於泽芝。” 南朝 梁 江淹 《莲华赋》：“既号芙渠，亦曰泽芝。”一说指莲子。参阅 明 李时珍 《本草纲目·果五·莲藕》。

芝残蕙焚（芝殘蕙焚）　

喻贤德者之亡逝或遭贬谪。《南史·刘峻传》：“ 敬通 虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕。”亦省作“ 芝焚 ”。 宋 王安石 《次韵陆定远以谪往来求诗》：“牢落何由共一樽，相望空復叹芝焚。”

灵芝上的露水。 晋 张载 《羽扇赋》：“濯以云精，拂以芝露。” 宋 孙光宪 《女冠子》词之一：“蕙风芝露，坛际残香轻度。”

(1).亦作“ 芝檽 ”、“ 芝荋 ”。灵芝与木耳。二者皆属菌类，多生木上，可食。《礼记·内则》：“芝栭蔆椇，枣栗榛柿。” 郑玄 注：“芝音之；栭音而，本又作檽。” 孔颖达 疏：“芝栭者， 庾蔚 云：‘无华叶而生者曰芝栭。’ 卢氏 云：‘芝，木芝也。’ 王肃 曰：‘无华而实者名栭，皆芝属也。’”《后汉书·马融传》：“芝荋堇荁，蘘荷芋渠。” 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“蠛蠓之育於醯醋，芝檽之产於木石。”
(2).画有灵芝纹彩的梁上短柱。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“芝栭攅罗以戢孴，枝牚杈枒而斜据。” 张载 注：“芝栭，山节，方小木为之。” 李周翰 注：“栭，梁上短柱也，画以芝草之文。”

污浊。 元 刘壎 《隐居通议·理学一》：“圣学中未有见处在，佛子中有絶嗜欲，捐念想，即无往以生心者，时相与游，亦足以澂汰滓薉，洗涤垢坌。”