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腿脚。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小谢》：“及返，则女已甦。扶置牀上，气体渐舒，但把足呻言趾股痠痛，数日始能起。”

亦作“笁乾”。1. 天竺 。古 印度 的别称。《弘明集·正诬论》：“ 老子 即佛弟子也。故其经云：‘闻道 竺乾 ，有古先生，善入泥洹，不始不终，永存緜緜。’ 竺乾 者， 天竺 也。泥洹者，梵语， 晋 言‘无为’也。若佛不先 老子 ，何得称先生？” 唐 白居易 《唐抚州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑铭》：“我闻 竺乾 古先生出世法，法要有三，曰：戒、定、慧。”《五灯会元·东土祖师·慧可大祖禅师》：“祖乃告曰：‘ 菩提达磨 远自 竺乾 ，以正法眼藏并信衣密付於吾，吾今授汝。汝当守护，无令断絶。’” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 元宗 尝幸 东都 ，天大旱，且暑。时 圣善寺 有 竺乾 僧 无畏 ，号曰 三藏 ，善召龙致雨之术。”
(2).佛；佛法。 唐 白居易 《新昌新居书事四十韵因寄之郎中张博士》：“大底宗 庄叟 ，私心事竺乾。” 唐 黄滔 《泉州开元寺佛殿碑记》：“初僕射 太原公 ，以 子房 之帷幄布 泉 城，以 叔度 之袴襦纊 泉 民，而谓笁乾之道与 尼 聃 鼎。” 宋 沉遘 《三司狱空道场功德疏右语》：“命竺乾之众，啟梵唄之塲。”《诗话总龟前集·雅什下》引《雅言系述》：“ 路振 赠诗云：‘……已絶劳生念，虔心向竺乾。’”

佛的代称。 唐 马戴 《题石瓮寺》诗：“稀逢息心侣，独礼竺乾公。”

(1).椎。《周礼·考工记·玉人》：“大圭长三尺。杼上终葵首。” 郑玄 注：“终葵，椎也。”《后汉书·马融传》：“翬终葵，扬关斧。”
(2).草名。叶圆而剡上，形如椎，故名终葵。见《尔雅·释草》 清 郝懿行 义疏。 晋 张华 《博物志》卷二：“人食终葵，为狗所啮，疮不差，或致死。”
(3).复姓。 春秋 时代有 终葵氏 。见《左传·定公四年》。

佛经。因出 天竺国 ，故名。 宋 林景熙 《梦中作》之二：“一抔自筑珠丘土，双匣犹传 竺国 经。”亦省作“ 竺经 ”。 唐 李洞 《将之蜀别友人》诗：“若遇多吟友，何妨勘 竺 经。”

严寒。竺，通“ 篤 ”。 明 杨慎 《孝友后华李子玉讄》：“弟官官师十餘年，时单骑省之，虽竺寒酷暑不避也。”

佛教。 宋 李纲 《次韵上元宰胡俊明蒋山勤老唱和古风》：“竺教流传入中土，以相求之无自可。”

僧衣。 宋 梅尧臣 《茂芝上人归姑苏》诗：“身衣竺乾服，手援 牺氏 琴。”

坐不安席　

形容非常焦急不安。《史记·项羽本纪》：“且国兵新破，王坐不安席，埽境内而专属於将军，国家安危，在此一举。”《魏书·礼志三》：“臣等叩心絶气，坐不安席。” 宋 苏轼 《赐文武百寮文彦博已下上第一表请皇帝御正殿复常膳不允批答》：“朕即位二年，水旱继作，致灾之故，实惟冲人。既延及於无辜，復貽忧於文母。是以坐不安席，食不甘味。”《东周列国志》第十回：“是日， 祭足 被囚於军府，甲士周围把守，水洩不通。 祭足 疑惧，坐不安席。”

枕席还师（枕席還師）　

见“ 枕席过师 ”。

《后汉书·皇后纪上·光武郭皇后纪论》：“爱升，则天下不足容其高；欢队，故九服无所逃其命。”队，同“ 坠 ”。本谓失去宠爱。后因称夫妻离而复合为“坠欢重拾”或以“坠欢”称往日的欢乐。 唐明皇 《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗序》：“足以缔夏首之新赏，补春餘之坠欢。”

追寻欢乐。《南史·萧欢传》：“城中诸少年，逐欢归去来。”