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不学之士。《逸周书·五权》：“三机：一、疑家，二、疑德，三、质士。疑家，无授众；疑德，无举士；质士，无远齐。” 朱右曾 校释：“质士，不学之士，举而任之也。”

人质的居室。《墨子·号令》：“守楼临质宫而善周。” 孙诒让 间诂引 毕沅 曰：“质宫，言质人妻子之处……古者贵贱皆谓之宫。”《三国志·魏志·鲜卑传》“ 鲜卑 ” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“通 胡 市，筑南北两部质宫，受邑落质者﹝百﹞二十部。”

(1).躯体。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“素质干之醲实兮，志解泰而体闲。” 汉 王符 《潜夫论·实贡》：“贡士者，非復依其质干，準其材行也。”
(2).泛指事物的主体。 唐 皎然 《诗式·诗有七德》：“一识理；二高古；三典丽；四风流；五精神；六质干；七体裁。” 明 朱衡 《道南源委》卷三：“其为人以孝友忠信为本根，洁廉劲挺为质干。” 裘廷梁 《论白话为维新之本》：“ 汉 以前书曰群经，曰诸子，，曰传记，其为言也，必先有所以为言者存。今虽以白话代之，质干具存，不损其美。”

治理国家的法度、体制。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“由是观之，似指立在身之名，非篤齐治制之意也。” 严复 《＜法意＞按语》：“若夫 欧 美 诸邦，虽治制不同，实皆有一国之民，为不祧之内主。”

治下晚生。旧时下属对长官的自称。《儒林外史》第三四回：“治晚不幸大病，生死难保。”《官场现形记》第四五回：“治晚马上就去同前途接头，尽两个鐘头赶来回復老父臺。”

心愿；志向。 三国 蜀 诸葛亮 《绝盟好议》：“今议者咸以 权 利在鼎足，不能併力，且志望以满，无上岸之情，推此，皆似是而非也。” 宋 叶适 《上孝宗皇帝札子》：“臣诚愚陋，窃计陛下志望广远，中夜太息，何止一事哉！” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“大概是来寻求新的生命的罢，曾经写了一封长信给 Ｋ委员 ，说明自己的过去和将来的志望。”

(1).谓懂得事物将发展至某种程度。《易·乾》：“知至至之，可与言几也。” 高亨 注：“知至，预知事业发展将到某种地步。”
(2).谓尽知。《礼记·大学》：“物格而后知至，知至而后意诚。” 朱熹 集注：“知至者，吾心之所知无不尽也。”

(1).如实而言；直言。《史记·张释之冯唐列传》：“上就车，召 释之 参乘，徐行，问 释之 秦 之弊，具以质言。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“质，诚也。”《清史稿·允禩传》：“上召诸大臣，问倡举 允禩 为太子者，诸臣不敢质言。” 白蕉 《袁世凯与中华民国》：“吾国实业尚在幼稚时代，质言之， 中华 实农业国也。”
(2).质朴的言语。 唐 陆贽 《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“侈言无验不必用，质言当理不必违。” 章炳麟 《文学说例》：“然赋颂之文，声对之体，或反以代表为工，质言为拙。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第五章第八节：“散文分质言文言两体，质言如《周书·大诰》、《康诰》、《酒诰》等篇，直录 周公 口语，辞句质朴，不加文饰。凡朝廷诰誓、钟鼎铭文多属质言体。”

(1).谓其资质具有文德。《国语·周语下》：“ 文王 质文，故天祚之以天下。” 韦昭 注：“质文，其质性有文德也。”《太平御览》卷四七六引《晋中兴书》：“﹝ 应詹 ﹞弱冠知名，太宰 何邵 见而称之曰：‘质文之士也。’”
(2).实质内容与外在形式。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“文著於质，质不居文，质文两备，然后其礼成。”
(3).质朴与华美。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“斯斟酌乎质文之间，而櫽括于雅俗之际，可与言通变矣。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“《鐃歌》诸曲，勿便可解，勿遂不可解，须斟酌浅深质文之间。” 章炳麟 《文学说例》：“语言文字之繁简，从于社会之质文，岂不信哉。”

(1).佛教语。树名。全名为波利质多罗树。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“是以 熙连禪河 ，质多罗树，七处八会，三清四説。” 倪璠 注：“《大经》云：‘三十三天有波利质多罗树，其根入地深五由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬，其香开敷，香气周徧五十由旬。’……《法华文句》指此为天树王也。”
(2).星占家语。二十八宿中角宿星的姓。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》：“二十八宿……軫属毗沙梨帝，形如人手，姓迦遮延，祭用莠稗。角属喜乐天，姓质多罗，形如上，祭用花。”

犹言统治。治理政务。《书·周官》：“制治于未乱，保邦于未危。” 孔颖达 疏：“治，谓政教。”《史记·酷吏列传序》：“法令者治之具，而非制治清浊之源也。” 宋 苏轼 《谢应中制科启》：“恭惟制治之要，惟有取人之难。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·季氏篇一》：“以其安分无求而不动於恶者在是，其以制治保邦而免於倾危者亦即在是。”

杀戮。《后汉书·隗嚣传》：“是故上帝哀矜，降罚於 莽 ，妻子颠殞，还自诛刈。”

亦作“ 诛剪 ”。亦作“ 诛揃 ”。剪除。《后汉书·窦武传》：“ 武 既辅朝政，常有诛翦宦官之意。”《魏书·刘骏传》：“不任枉酷，即加诛揃。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“ 平王 无道，乃用贼臣之言，囚禁父身，拟将诛剪。” 清 唐孙华 《闻毁明逆阉魏忠贤墓》诗：“檮杌宜诛翦，騸马禁腾驤。”

◎ 苎麻 zhùmá
[ramie;ramee] 亚洲东部苎麻属的一种高大的多年生草本植物,有深绿色的相当厚的宽叶子,下面灰白色有绒毛。商业上用它的纤维,在中国、日本、菲律宾以及美国南部广泛栽培植物
大叶苎麻

1.Boehmeria nivea; China grass; ramie; rhea

多年生草本植物。属荨麻科。茎直，茎皮纤维坚韧有光泽，可作编结、纺织、造纸的原料。根可入药。 明 宋应星 《天工开物·夏服》：“凡苧麻无土不生。其种植有撒子、分头两法，色有青黄两样。每岁有两刈者，有三刈者，绩为当暑衣裳帷帐。”

辅助教化。《资治通鉴·汉献帝建安十五年》：“ 津 好鬼神事，常著絳帕头，鼓琴，烧香，读道书，云可以助化。”

谓以旧法接生的中、老年妇女。

◎ 诛杀 zhūshā
[kill] 杀戮

杀戮。《管子·正世》：“今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财，急使令，罢民力。” 宋 叶适 《兵部尚书赵公墓志铭》：“不严击断，敢诛杀，岂为衰止哉！” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第一节：“他假托年幼时，相面人 赵昭 曾秘密告诉他说：你将来该做皇帝，必须大诛杀才得稳定。”

◎ 助产 zhùchǎn
[deliver;help woman in childbirth] 在分娩期间帮忙;帮助生产
有时需用产钳助产

1.accouche; deliver

(1).知所获取。《易·乾》：“‘亢’之为言也，知进而不知退……知得而不知丧。”
(2).谓彼此投契。 晋 陶潜 《晋故征西大将军孟府君传》：“﹝ 孟嘉 ﹞及归，遂止信宿，雅相知得，有若旧交。” 明 李贽 《四书评·孟子·万章下》：“知得方是友得，所以相知难也。”
(3).晓得。 宋 张元干 《柳梢青》词：“入户飞花，隔帘双燕，有谁知得。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“﹝ 蒯三 ﹞却又知得恁般详细。必定是我菴中有人走漏消息，这奴狗方纔去报新闻。” 清 董均 《鹊踏枝》词：“客里亦家家亦客，近来心绪谁知得。”

一切求静止者。即所有向水中照影的人。《庄子·德充符》：“人莫鑑於流水，而鑑於止水，唯止能止众止。” 成玄英 疏：“唯止是水本凝湛，能止是留停鑑人，众止是物来临照。”《淮南子·说山训》：“待其止，而能有穿，唯止能止众止。”