Y开头的词语

(1).鱼的腹腔。《史记·陈涉世家》：“ 陈胜 、 吴广 喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘ 陈胜 王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。” 南朝 梁 吴筠 《檄江神责周穆王璧》：“藏玉泥中，匿珪鱼腹。”
(2).谓葬身鱼腹，淹死。语本《楚辞·渔父》：“寧赴 湘 流葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎？” 明 夏完淳 《大哀赋》序：“三军鱼腹，云横 歇浦 之帆。” 清 和邦额 《夜谭随录·阮龙光》：“迄今髑髏载土，念鱼腹而心酸。”

1.fish belly

(1).鱼皮制的箭袋。服，通“ 箙 ”。《诗·小雅·采薇》：“四牡翼翼，象弭鱼服。” 孔颖达 疏：“以鱼皮为矢服，故云鱼服。” 南朝 梁 江淹 《横吹赋》：“贝胄象弭之威，织文鱼服之容。” 金 冯延登 《射虎得山字》诗：“柳营共许千人敌，鱼服仍餘一矢还。”
(2).鱼形。 晋 潘岳 《西征赋》：“彼白龙之鱼服，挂 豫且 之密网。”后比喻帝王或贵人微服。 唐 段成式 《酉阳杂俎·壶史》：“﹝陛下﹞若尽臣术，必怀璽入人家，将困于鱼服也。” 清 钱谦益 《太祖实录辨证一》：“人知 滁阳 （ 郭子兴 ）能识真主于鱼服之中，不知皆次夫人启之也。”参见“ 白龙鱼服 ”。

隐语。指瓦松。 宋 陶穀 《清异录·草》：“瓦松秽屋，为不材之草。有门坐离合为四字，曰‘一元木公’。实不称名瓦松。盖白日登天，可以下视百草矣。”

不乐貌。《后汉书·刘陶传》：“吏民思而歌之曰：‘邑然不乐，思我 刘君 。何时復来，安此下民。’”《隋书·房陵王勇传》：“我新还京师，应开怀欢乐，不知何意，翻邑然愁苦？”

未尽消失的醉意。 清 魏源 《月夜访黄修存寓舍》诗：“谈深觉夜长，衣寒恃餘醉。”

盂兰盆会的讹称。《金瓶梅词话》第十八回：“二娘使我往门外寺里鱼篮会，替过世二爹烧箱库去来。”

见“ 鱼笺 ”。

(1).依据；凭借。《大戴礼记·文王官人》：“饮食以亲，货贿以交，接利以合，故得望誉征利而依隐於物，曰贪鄙者也。” 卢辩 注：“隐，据也。”
(2).对政事既有所近，又无为如隐，谓依违于政事和隐居之间。《汉书·东方朔传赞》：“饱食安步，以仕易农；依隐玩世，诡时不逢。” 颜师古 注引 如淳 曰：“依违朝隐，乐玩其身於一世也。” 清 侯方域 《贾生传》：“以余观 贾生 ，所谓羊质善变，每变必趋上者耶？抑依隐曼世，所称大人先生者歟？”

谓封爵上仅冠一字。《元史·哈剌哈孙传》：“ 阿忽台 有勇力，人莫敢近，诸王 秃剌 实手缚之，以功封 越王 …… 哈喇哈孙 力争之，曰：‘祖宗之制，非亲王不得加一字之封。’” 清 钱大昕 《廿二史考异·哈剌哈孙传》：“ 世祖 之世， 燕 、 秦 、 梁 、 晋 诸王，皆皇子也。自 武宗 嗣位，而 越王 秃剌 始以宗室得封。由是 齐 、 楚 、 豳 、 寧 、 济 、 定 以宗族， 鄃 、 鲁 以駙马，皆得一字之封，皆自 秃剌 启之。”参见“ 一字王 ”。

◎ 盐坨子 yántuózi
[salt heap] 露天的盐堆

露天的盐堆。

古代掌管盐铁的官员。《史记·平準书》：“﹝ 桑弘羊 ﹞乃请置大农部丞数十人，分部主郡国，各往往县置均输盐铁官。”《汉书·食货志上》：“﹝ 元帝 ﹞二年， 齐 地饥，穀石三百餘，民多饿死， 琅邪郡 人相食。在位诸儒多言盐铁官及 北假 田官、常平仓可罢，毋与民争利。”《后汉书·郑众传》：“是时 肃宗 议復盐铁官， 众 諫以为不可。”

古代掌管盐务的官署。 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“法行之后，停减盐司所由粮课，年可收钱十万贯。”《元史·食货志二》：“二十九年，减 大都 盐课一万引，入 京兆 盐司添办。是年五月，又革 京兆 盐司一，止存盐运司。”

主管盐务的官员。始于 汉 代。《汉书·王尊传》：“太守察 尊 廉，补 辽西 盐官长。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第四节：“ 汉武帝 从豪强手中收回煮盐业，全国设立盐官。盐官多设在滨海地区。”

从事制盐的生产工人。《新华日报》1944.1.1：“据统计， 四川 的盐业工人有一百多万，其中有一半是直接产盐的盐工，整年整月都生活在盐井、盐灶的旁边。” 建南 《盐场》：“无论是寒冷的冬天或炎暑的夏期，火焰永远是如此的燃炽着，一群盐工们永远赤着流汗的膊。”

亦作“烟艳”。指明媚的春光。 五代 齐己 《题南平后园牡丹》诗：“暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。” 前蜀 毛文锡 《中兴乐》词：“豆蔻花繁烟艳深，丁香软结同心。”

见“ 烟筒 ”。

娇媚袅娜的姿态。 唐 李商隐 《木兰》诗：“波痕空映袜，烟态不胜裾。” 南唐 李煜 《赐宫人庆奴》诗：“多谢长条旧相识，强垂烟态拂人头。”

犹言水乡泽国。 宋 张耒 《次韵张公远》之一：“肠断 吴王 烟水国，扁舟何日逐 鴟夷 。”

一致百虑（一致百慮）　

趋向虽然相同，却有各种考虑。常指虑虽百端，理归于一。语出《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。” 孔颖达 疏：“一致而百虑者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归於一致也。” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“殊涂同归，一致百虑，内外交融，义同泯合。”《朱子语类》卷七六：“天下何思何虑一句，便是先打破那个思字，却説同归殊涂，一致百虑。”

(1).一到。《管子·幼官》：“三千里之外，诸侯世一至。” 汉 王充 《论衡·恢国》：“ 黄帝 尧舜 ，凤凰一至。”《京本通俗小说·拗相公》：“老夫只恐大限一至，不能发言，故今日为君叙及此也。”《宋史·晁迥传》：“方盛暑，为蠲宿直，三五日一至院。”
(2).竟至；乃至。《战国策·齐策一》：“ 靖郭君 之於寡人，一至此乎？”《红楼梦》第一一二回：“ 贾政 嘆口气道：‘我不料家运衰败，一至如此！’”
(3).犹言小善，偏材。 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》：“一至谓之偏材。偏材，小雅之质也。” 刘昞 注：“未能兼济，各守一行。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“理尽者不可责有餘，一至者不可求兼济。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公表》：“愚夫一至，偶识量己。”
(4).指忠正鲠直。《晋书·王沉传》：“若达一至之言，説刺史得失，朝政宽猛，令刚柔得适者，给穀千斛。”《北史·高道悦传》：“居法树平肃之规，处諫著必犯之节。王公惮其风鯁；朕实嘉其一至。”