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象耕鸟耘（象耕鳥耘）　

传说 舜 死 苍梧 ，象为之耕； 禹 葬 会稽 ，鸟为之耘。《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。” 李善 注引《越绝书》：“ 舜 死 苍梧 ，象为之耕； 禹 葬 会稽 ，鸟为之耘。”后用以形容民俗古朴，有 舜 禹 时代的遗风。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 恒水 又东逕 蓝莫塔 ，塔边有池……此中空荒无人，羣象以鼻取水洒地，若 苍梧 、 会稽 象耕鸟耘矣。” 宋 无名氏《五色线·游仙记》：“忽到一处，约在甌阑之间，乃古莽然之墟，象耕鸟耘，人甚知礼，既还復往，沓不可寻。”一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之啄食。 唐 陆龟蒙 《象耕鸟耘辩》：“然象耕鸟耘之説，吾得於农家，请试辩之：吾观耕者行端而徐，起墢欲深。兽之形魁者无出於象，行必端，履必深。法其端深，故曰象耕。耘者去莠，举手务疾而畏晚，鸟之啄食，务疾而畏夺。法其疾畏，故曰鸟耘。”

小时了了（小時了了）　

谓年幼时聪明。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 孔文举 年十岁，随父到 洛 。时 李元礼 有盛名，为司隶校尉；诣门者皆俊才、清称及中表亲戚，乃通。 文举 至门，谓吏曰：‘我是 李 府君亲。’既通，前坐。 元礼 问曰：‘君与僕有何亲？’对曰：‘昔先君 仲尼 与君先人 伯阳 有师资之尊，是僕与君奕世为通好也。’ 元礼 及宾客莫不奇之。太中大夫 陈韙 后至，人以其语语之。 韙 曰：‘小时了了，大未必佳。’ 文举 曰：‘想君小时，必当了了。’ 韙 大踧踖。”后以“小时了了，大未必佳”言人不能因少年时聪明而断定他日后定有成就。

下不了台（下不了臺）　

比喻处境尴尬，事情难以了结。 杜鹏程 《延安人》：“ 黑成威 说：‘没有你妈这一员战将，料你今日也下不了台！’” 茹志鹃 《新当选的团支书》：“从这点来说，他几乎是十分严肃，上次他姨妈拿了张照片来给他‘介绍’对象，他当面就给撕了，弄得他姨妈尴尬得下不了台。”

下气怡色（下氣怡色）　

同“ 下气怡声 ”。《礼记·内则》：“父母有过，下气怡色，柔声以諫。”《朱子语类》卷七四：“且如孝子事亲，须是下气怡色，起敬起孝。”

信从明了。《魏书·释老志》：“ 哀帝元寿 元年，博士弟子 秦景宪 受 大月氏王 使 伊存 口授浮屠经。中土闻之，未之信了也。”

悬鼓待椎（懸鼓待椎）　

《渊鉴类函·乐·鼓二》引 明 陈耀文 《天中记》：“ 宋 范仲淹 一日携子 纯仁 访民家。民舍有鼓为妖。坐未几，鼓自风滚至庭不已，民舍皆股栗。 仲淹 徐谓 纯仁 曰：‘此鼓久不击，见好客至，故自来庭以寻槌耳。’令 纯仁 削槌以副之，其鼓立碎。”因以“悬鼓待椎”喻急不可待。 明 唐顺之 《与李克斋侍郎书》：“止靠今岁新催丁田银，如悬鼓待椎之不可缓。”

下气怡声（下氣怡聲）　

谓和悦声气，态度恭顺。《礼记·内则》：“及所，下气怡声，问衣燠寒。” 韦君宜 《似水流年·乘公路汽车旅行记》：“我走上前去，下气怡声提出我的要求，说明我的情况，恳求他们帮忙，能带一带我。”