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亦作“间言”。亦作“闲言”。1.非议；异议。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“孝敬淳深，率由斯至，尽欢朝夕，人无閒言。” 宋 司马光 《故处士赠尚书都官郎中司马君行状》：“夫人为人，慈柔勤俭，中外宗族，咸慕仰之，始终一无间言。” 清 刘大櫆 《中书舍人程君墓志铭》：“有兄一人，弟一人。事兄如父，与其弟处，终身无閒言。” 廖仲恺 《致蒋介石函电十通》之五：“独立自决，弟无间言。”
(2).私下谈话。《史记·孝文本纪》：“ 代王 驰至 渭桥 ，羣臣拜謁称臣。 代王 下车拜。 太尉 勃 进曰：‘愿请閒言。’ 宋昌 曰：‘所言公，公言之。所言私，王者不受私。’”《南史·恩倖传·吕文显》：“自此以后，权寄弥隆，典籤递互还都，一岁数反，时主輒与閒言，访以方事。”
(3).离间的活。《魏书·献文六王传论》：“ 北海 义昧鶺鴒，奢淫自丧，虽祸由间言，亦自貽伊戚。” 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》：“执政谓公，上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。”《宣和遗事》前集：“若黜贬 京 等於外，则间言不入於慈闈，圣虑可忘於忧患，实宗庙社稷之福也。”
亦作“间言”。亦作“闲言”。1.无关紧要的话。 清 曾国藩 《五箴·谨言箴》：“巧语悦人，自扰其身；閒言送日，亦搅女神。”
(2).不满意的话。 李劼人 《天魔舞》第十七章：“而 庞兴国 虽未曾有过闲言，依然和见头一面似的那样和蔼可亲，那样恭维逢迎，可是神态之间，似乎倒保有一点距离。” 赵树理 《十里店》第六场：“穷小子听了他的劝，在我们背后起闲言。”

谓以死相救。《国语·齐语》：“故夜战声相闻，足以不乖；昼战目相见，足以相识，其欢欣足以相死。” 韦昭 注：“致死以相救。”

互以对方为是。 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》：“言语之人，以辨析为度，故能识捷给之惠，而不知含章之美，是以互相非駮，莫肯相是。” 刘昞 注：“人皆自以为是，谁肯道人之是。”

亦作“闲正”。清雅纯正。閒，通“ 嫺 ”。 晋 陶潜 《闲情赋》序：“初 张衡 作《定情赋》， 蔡邕 作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。” 刘义庆 《世说新语·贤媛》“以 李势 妹为妾” 刘孝标 注引 南朝 梁 虞通之 《妒记》：“见 李 在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结髮，敛手向主，神色闲正，辞甚悽惋。”

互相逊让。《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以相示也，爵位相先也。” 郑玄 注：“相先，犹相让也。” 宋 曾巩 《馆阁送钱纯老知婺州诗序》：“所以见士君子之风流习尚，篤於相先，非世俗之所能及。” 宋 沉遘 《杂谢》之四：“乐善之谊，上存本朝；相先之诚，周及多士。”

贤惠而勤快。 废名 《毛儿的爸爸》：“是呀，妇人家总要这么贤快才好。”

(1).指农历每月初七、八，廿二、三和十五(有时是十六、七)。《鹖冠子·天则》：“弦望晦朔，终始相巡。” 陆佃 解：“月盈亏而成弦望。” 汉 王充 《论衡·四讳》：“八日月中分谓之弦，十五日日月相望谓之望，三十日日月合宿谓之晦，晦与弦望一实也。” 唐 杨炯 《送并州旻上人诗序》：“三元日月，不能改弦望之期；四序炎凉，不能移变通之运。” 明 何景明 《泊云阳江头玩月》诗：“弦望几更易，客行尚殊境。” 清 顾炎武 《蓟门送子德归关中》诗：“弹筝叩缶长太息，岂可日月无弦望？”
(2).借指时日、岁月。 南朝 梁元帝 《策勋令》：“自 白波 作寇，亟淹旬朔； 黑山 搆逆，多歷弦望。”《南史·陈纪上·废帝》：“敕 欧阳紇 等攻逼 衡州 ，岭表纷紜，殊淹弦望。” 唐 庾抱 《卧痾喜霁开扉望月简宫内知友》诗：“秋雨移弦望，疲痾倦苦辛。”

对弹奏弦乐器者的尊称。 宋 曾慥 《类说·诸山记·武夷君》：“絃师 董娇娘 弹坎侯，即箜篌也。”

亦作“间种”。两种或两种以上的作物，在同块田地上，隔株、隔行或隔畦同时栽培，以充分利用地力和光能，提高单位面积产量的耕作方式。也叫间作。《中国农村的社会主义高潮·一个在三年内增产百分之六十七的农业生产合作社》：“增种高产作物。全部一年两作，实行间种。”《人民日报》1965.3.12：“玉米株间再间种赤豆。”

亦作“间夜”。亦作“闲夜”。相隔一夜。 清 曹寅 《中秋西堂待月寄怀子猷及诸同人》诗：“间夜相看如旷别，几人同寤亦深情。”
亦作“间夜”。亦作“闲夜”。寂静的夜晚。 汉 傅毅 《舞赋》：“夫何皎皎之闲夜兮，明月烂以施光。” 三国 魏 嵇康 《赠秀才入军》诗之五：“闲夜肃清，朗月照轩。” 晋 陆机 《拟东城一何高》诗：“闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。”

亦作“闲位”。清闲的职位。 郭沫若 《今昔蒲剑·关于屈原》：“ 屈原 被疏之后居于闲位。”

亦作“闲翫”。见“ 閒玩 ”。

相时度力（相時度力）　

观察时机估计力量。 唐 司空图 《题东汉传后》：“君子救时虽切，必相时度力，以致其用。”

(1).贤良门第。 明 高濂 《玉簪记·重效》：“国士 潘安 ，贤门 孟光 ，芳姿玉立珪璋。”
(2).犹贤每。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第一出：“廝罗响，贤门雅静，仔细説教听。” 钱南扬 校注：“贤，第二人称之敬辞，犹云君；门，同们或每；俱详《语辞匯释》。”

见“ 贤俊 ”。

贤良忠厚。《后汉书·董卓传》“ 扶风 马腾 亦拥兵反叛” 李贤 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 腾 字 寿成 ， 扶风 茂陵 人， 马援 后也。长八尺餘，身体洪大，面鼻雄异，而性贤厚，人多敬之。” 宋 司马光 《春日书寄东郡诸同舍》诗：“ 滑臺 古镇揭高牙，主人贤厚宾友嘉。”

见“ 弦鼗 ”。
乐器名。犹今之三弦。

(1).互相利用。《韩非子·有度》：“释公行，行私术，比周以相为也。”
(2).相互代替。 清 戴震 《孟子字义疏证·理》：“心能使耳目鼻口，不能代耳目鼻口之能；彼其能者各自具也，故不能相为。”
(3).相助；相护。 晋 干宝 《搜神记》卷五：“向闻与尊夫人辞诀，言辞哀苦，然则卿国士也，如何令死！吾当相为。”《南史·沉约传》：“帝以为 约 昏家相为，怒 约 曰：‘卿言如此，是忠臣邪！’”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“俗语道：官官相为。” 清 邵懿辰 《易安人墓表》：“回思京居空约时，夫妇寂寞相慰，与安人舍身相为之情，岁月遥遥，恐久渐迁忘，益愴顾遗迹以悲。”

指贤妻。 宋 苏轼 《答李邦直》诗：“闻子有贤妇，华堂咏《螽斯》。” 清 汪琬 《敕赠乔母潘孺人墓志铭》：“孰如孺人，彤管有煒，贤妇贤母，隃古列女。”

美好的德行。《史记·酷吏列传》：“ 汤 之客 田甲 ，虽贾人，有贤操。” 宋 晁补之 《寿安县太君公孙氏行状》：“其母 长安 县君 常氏 有贤操，日夜诲三人以女德，起居惟谨。” 明 冯梦龙 《情史·情秽·河间妇》：“始，妇人居戚里，有贤操。”