L开头的词语

(1).形容憎恨。《荀子·王制》：“君臣上下之间者，彼将厉厉焉日日相离疾也，我今将顿顿焉日日相亲爱也。”
(2).寒风猛烈貌。 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》诗：“向夕长风起，寒云没西山。厉厉气遂严，纷纷飞鸟还。” 明 何景明 《秋风》诗：“秋风厉厉，中园有卉，不植松与檜，奈彼萧艾。”

厉精图治（厲精圖治）　

振奋精神，力图治理好国家。《宋史·神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”《清史稿·礼志七》：“请一月三朝，以副厉精图治至意。”

谓向神佛许愿。《云笈七籤》卷四一：“请施礼愿，仰希元恩。”

谓以礼顺从尊长。《孝经·广要道》：“教民礼顺，莫善於悌。”《史记·秦始皇本纪》：“贵贱分明，男女礼顺。” 晋 张华 《晋宗亲会歌》：“族燕明礼顺，餟食序亲亲。”

指里中宅第。多指大官僚的私宅。《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“於是 騭 等各还里第焉。”《资治通鉴·晋惠帝永宁元年》：“ 广平王 虔 自 河 北还，至 九曲 ，闻变，弃军，将数十人归里第。” 宋 陶穀 《清异录·文章树》：“ 张曲江 里第之侧，有古柘。”

见“ 李廷珪墨 ”。

唐 柳宗元 撰《李赤传》，谓有江湖浪人名 李赤 夸其诗类 李白 ，故自号 李赤 。传说 赤 为厕鬼所迷，以入厕为升堂，后坠入厕中而死。后用为心性迷惑之典。 宋 李清照 《投翰林学士綦崈礼启》：“局天扣地，敢效 谈娘 之善诉；升堂入室，素非 李赤 之甘心。外援难求，自陈何害，岂期末事，乃得上闻。”参阅 唐 柳宗元 《李赤传》。

指官府文牍。《新唐书·裴延龄传》：“ 永贞 初，度支建言：‘ 延龄 曩列别库分藏正物，无实益而有吏文之烦。’乃詔復以还左藏。”

(1).犹立论。 汉 王充 《论衡·薄葬》：“ 陆贾 依儒家而説，故其立语，不肯明处。”
(2).站着对话。 唐 韩愈 《释言》：“百官之进见相国者，或立语以退，而 愈 辱赐坐语，相国之礼过矣。” 唐 白居易 《晚兴》诗：“立语花堤上，行吟水寺前。”

(1).犹言背离。《南史·崔慧景传》：“ 崔护军 威名既重，乃诚可见。既已脣齿，忽中道立异。”《资治通鉴·梁武帝天监元年》：“若不早定大业，脱有一人立异，即损威德。”
(2).持不同的态度或看法。 宋 王安石 《上五事札子》：“ 管仲 用之 齐 ， 子产 用之 郑 ， 商君 用之 秦 ， 仲长统 言之 汉 ，而非今日之立异也。”

创新

◎ 立决 lìjué
[execute immediately; death sentence be executed immediately] 即刻处决

清 代对重大死刑犯，复文至即行刑，不必再经秋审、朝审者谓之立决。与“监候”相对。有斩立决、绞立决两种。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·问拟》：“如同一死罪，则有立决、监候、真犯、襍犯之不同。”

汉字楷书偏旁“刂”的称呼。

(1).设下计谋。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“ 太祖 与公书云：由公立计，果如所谋。”
(2).决意；打算。 明 李贽 《复焦弱侯书》：“我之所以立计就兄者，以我年老，恐不能待也。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“诚若为今立计，所当稽求既往，相度方来，掊物质而张灵明，任个人而排众数。”
(3).立业；谋生。 元 李致远 《还牢末》第一折：“他与我生男长女，立计成家。”

声色严厉地说话。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪》：“﹝ 仇香 ﹞既而之田里，於众中厉言曰：‘此里当有孝子 陈元 ，今何在？’” 明 宋濂 《姑苏林君母墓铭》：“﹝吾母﹞事吾大父母，如子事父，敬吾父犹大宾，抚子与孙也，爱而能节以礼，其御媪媵也，未尝厉言暴色。”

◎ 礼义 lǐyì
[rite and morality to carry out in the feudalist society] 奴隶社会和封建社会的等级制度,以及与此相适应的一套礼节仪式即为礼,合于这些的做法即为义
万钟则不辨礼义而受之。——《孟子·告子上》

(1).礼法道义。礼，谓人所履；义，谓事之宜。《诗·卫风·氓序》：“礼义消亡，淫风大行。”《礼记·冠义》：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。”《汉书·礼乐志》：“至 文帝 时， 贾谊 以为 汉 承 秦 之败俗，废礼义，捐廉耻。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“而朝廷尝奬之以礼义者，晚节末路，往往怵而为姦。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“有国家者，礼义以为防，城郭甲兵以为固。”
(2).同“ 礼仪 ”。《礼记·乐记》：“是故先王本之情性，稽之度数，制之礼义。”按《汉书·礼乐志》作“制之礼仪”。 汉 贾谊 《新书·胎教》：“然后，为王太子悬弧之礼义。” 卢文弨 校注：“义，读为仪。”《汉书·陆贾传》：“於是 佗 迺蹶然起坐，谢 贾 曰：‘居蛮夷中久，殊失礼义。’”

(1).礼仪与信义。《司马兵法·仁本》：“以礼信亲诸侯。”
(2).礼敬与相信。《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“ 伦 以此益礼信之。”
(3).犹礼仪、礼节。《官场现形记》第五五回：“但是外国人既不懂得 中国 礼信，又不会説 中国 话……虽然外国礼信不作兴磕头，但是咱的官同人家的官比起来，本来用不着人家还礼。”《文明小史》第二回：“见面之后，矿师一隻手挥掉帽子； 柳知府 是懂外国礼信的，连忙伸出一隻右手，同他拉手。”

谓礼待新来者。《左传·昭公十四年》：“救灾患，宥孤寡，赦罪戾，詰姦慝，举淹滞，礼新叙旧，禄勋合亲。” 孔颖达 疏：“外人新来者，礼待之。”《国语·周语中》：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧，然则民莫不审固其心力以役上令。” 韦昭 注：“新来过宾也。”

反动阶级统治人民手段之一，把住在附近的几户人家组织起来，相互监督，一家出事，各家都连带负责。 吴组缃 《山洪》十八：“还说还说要出连环保呢，出了毛病的话，就满门抄斩。” 张麟 《杨靖宇将军的故事·领棉衣》：“敌人在大屯里驻上军队，并要老百姓实行‘连环保’；一户通‘匪’，十户灭门。”

(1).连翩，连飞。 南朝 梁 沉约 《送别友人》诗：“遥裔发海鸿，连翻出簷燕。”
(2).比喻连续不断。 南朝 陈后主 《五言同管记陆瑜九日观马射诗》：“连翻北幽骑，驰射西园傍。” 清 李调元 《别侍御孟鹭洲》诗：“识面省试后，并马离 剑峡 ；连翻上 金门 ， 元 白 君独压。” 胡朴安 《中华全国风俗志·江西·萍乡婚嫁之恶习》：“至亲好友，微论远近，一闻伴娘之美丽，必连翻而来。”
(3).谓攀援。《释名·释姿容》：“攀，翻也，连翻上及之言也。” 王先谦 疏证补：“连翻上及，谓攀援也。”

古代善琴者。《文献通考·乐十》：“自古善琴者八十餘家，一十八样，究之雅度，不过 伏羲 、 大舜 、夫子、 灵开 、 灵和 五等而已。餘皆求意新状奇，终乖古制，君子不贵也。”