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(1).建立封邑。《左传·桓公二年》：“故天子建国，诸侯立家，卿置侧室。” 杜预 注：“卿大夫称家。”
(2).成一家之言。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“敷讚圣旨，莫若注经，而 马 郑 诸儒，宏之已精，就有深解，未足立家。”

清 戏曲家 李渔 的别称。 清 李桓辑 《国朝耆献类徵·文艺四·李渔》：“ 李渔 ，字 笠翁 ， 钱塘 人。流寓 金陵 著一家言，能为 唐 人小説， 吴梅村 所称精於谱曲，时称 李十郎 。”

汉 名将 李广 、 程不识 的并称。 元 耶律楚材 《壬午西域河中游春》诗之十：“ 衰 翁老矣倦功名，繁简行军笑 李 程 。”参阅《汉书·李广传》。

生性；禀性。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·开善寺》：“ 融 立性贪暴，志欲无限，见之惋叹，不觉生疾，还家卧三日不起。”

取法万物形象。《易·繫辞上》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。”《后汉书·曹褒传》：“《帝命验》曰：‘顺 尧 考德，题期立象。’” 李贤 注引 宋均 曰：“ 尧 巡省於 河 洛 ，得龟龙之图书。 舜 受禪后习 尧 礼，得之演以为《考河命》，题五德之期，立将起之象，凡三篇，在《中候》也。” 南朝 梁 何承天 《重答颜光禄书》：“夫阴阳陶气，刚柔赋性，圆首方足，容貌匪殊，惻隐耻恶，悠悠皆是……遂令惠人洁士，比性於毛羣；庶几之贤，同气於介族。立象之意，岂其然哉？”

建立年号。 宋 苏颂 《历者天地之大纪赋》：“或立元而谨其始，或节事而授於民。”

兴建学校。 清 冯桂芬 《武进盛氏义庄记》：“吾县 范文正公 生千餘年之后，独毅然有所建復者二事：其一为立学，天下之有学自 文正 始；又其一则义庄也。”

立少观多（立少觀多）　

谓略一作为而影响很大。《管子·七法》：“立少而观多，则天下怀之矣。” 尹知章 注：“立少，谓兴亡国虽少，天下共观之，故曰观多。 桓公 救 邢 迁 卫 ，用此术也。” 石一参 今诠：“立少，谓所立之功不在多，而观感者自多也。”

古代仪仗中的一种器具。《元史·舆服志一》：“次立瓜十，次卧瓜三十，并夹葆盖、小戟、仪鍠，分左右行。”《元史·舆服志二》：“立瓜，制形如瓜，涂以黄金，立置，朱漆棒首。”

即立轴。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“内大臣 明珠 之称寿也， 崑山 徐司寇 以金笺立幅请於先生，欲得一诗侑觴。”参见“ 立轴 ”。

立表观测早晚日影以定东西方向。《管子·七法》：“不明於则而欲出号令，犹立朝夕於运均之上，檐竿而欲定其末。” 尹知章 注：“均，陶者之轮也。立朝夕，所以正东西也。今均既运，则东西不可準也。”《墨子·非命上》：“言而毋仪，譬犹运钧之上而立朝夕也。”

◎ 礼治 lǐzhì
[the operation of government through social institutions; rule of the rites] 以礼仪制度和道德为准则,统治人民、处理国事,这是先秦儒家的政治主张

儒家所提倡的一种统治方式。礼，指维护贵族等级秩序的一整套社会规范和道德规范，包括政治制度、社会、家庭伦理道德规范、仪式等。儒家自 孔子 起即提倡礼治，要求统治阶级和人民都要各安名位，遵守礼制，以便于巩固统治阶级内部秩序和更有效地统治人民。

礼节；规矩。 唐 常衮 《授李涵尚书右丞制》：“雅有学行，通於礼体。”《旧唐书·穆宗纪》：“坐日所有君臣献替，事关礼体，便随日撰録，号为《圣政纪》。”《西游记》第十八回：“你是他门下一个女壻，全没些儿礼体。”《儒林外史》第二二回：“小价村野之人，不知礼体，老先生休要见笑。”

(1).礼仪规章。《后汉书·皇后纪下·桓帝懿献梁皇后》：“结婚之际，有命既集，宜备礼章，时进徵币。”
(2).礼乐文章。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“经典礼章，跨 周 轢 汉 ， 唐 虞 之文，其鼎盛乎！”

官署名。 唐 代太常寺之别称。 清 梁章鉅 《称谓录·太常寺》：“《天中记》：‘太常， 唐 曰司礼寺，又曰礼院。’案《宋史·职官志》 宋 初别置太常礼院，虽隶本寺，其实专达，有判院同知院四人，寺与礼院事不相兼。 康定 元年置判寺同判，寺始并兼礼院事。 元丰 正名，始专其职。”

谓按照一定礼节宴饮群臣。《资治通鉴·晋孝武帝太元三年》：“﹝ 坚 ﹞命 整 书之以为酒戒，自是宴羣臣，礼饮而已。” 胡三省 注：“礼，臣侍君宴，不过三爵。”

(1).礼经的意义。《庄子·大宗师》：“ 子贡 趋而进曰：‘敢问临尸而哭，礼乎？’二人相视而笑，曰：‘是恶知礼意。’” 宋 苏轼 《哭王子立次儿子迨韵》之一：“岂惟知礼意，遂欲补诗亡。”自注：“ 子立 能诗，而有礼学。”
(2).恭谨接待，表示敬意。《汉书·雋不疑传》：“ 胜之 知 不疑 非庸人，敬纳其戒，深接以礼意。”《后汉书·班超传》：“ 鄯善王 广 奉 超 礼敬甚备，后忽更疎懈， 超 谓其官属曰：‘寧觉 广 礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。’”《东周列国志》第六回：“ 州吁 见 陈侯 礼意殷勤，不胜之喜。”

(1).上帝的宫门。《淮南子·览冥训》：“﹝ 女媧 ﹞浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝於灵门，宓穆休于太祖之下。” 高诱 注：“朝於上帝灵门也。”
(2).灵府之门，心室之门。喻指智慧之门。《云笈七籤》卷二九：“结气不纯，节滞盘固，镇塞灵门。”《云笈七籤》卷九一：“真气扰於灵门，游神骇於赤子。”
(3). 夏桀 所起台名。 汉 袁康 《越绝书·内经九术》：“昔 桀 起 灵门 ， 紂 起 鹿臺 ，阴阳不和，五穀不时。”

仙山。《云笈七籤》卷九七：“眄烟忽未倾，携真造灵阿。”

冷若冰霜　

◎ 冷若冰霜 lěngruò-bīngshuāng

[be cold in manner;be frosty in manner; aloofness] 形容待人极为冷漠,毫无热情。也形容态度严峻,不易接近

一副把求婚的人都吓得退避三舍的冷若冰霜的样子