J开头的词语

见“ 稽固 ”。

佛教语。谓于静定中领悟。 南朝 梁 王僧孺 《礼佛唱导发愿文》：“静悟空有，同观贞俗。”

指鲈鱼。后人亦用为隐居不仕、闲适安居的典故。典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 张季鹰 ( 张翰 )，辟 齐王 东曹掾，在 洛 。见秋风起，因思 吴 中菰菜羹、鱸鱼膾，曰：‘人生贵得适意尔，何能羈宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。” 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》：“冻醪 元亮 秫，寒鱠 季鹰 鱼。” 前蜀 韦庄 《桐庐县作》诗：“白羽鸟飞 严子 瀨，緑蓑人钓 季鹰鱼 。”

古酒器名，“三雅”之一， 东汉 刘表 所制。 三国 魏 曹丕 《典论》：“ 荆州 牧 刘表 ，跨有南土。子弟骄贵，并好酒。为三爵，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯雅受七升，仲雅受六升，季雅受五升。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“ 閬州 有 三雅池 出 潘远 《记闻谭》，云‘昔有人修此池，得三铜器，状如盃盏，上各有二篆字：一云伯雅，二云仲雅，三云季雅。’”参见“ 三雅 ”、“ 三雅池 ”。

犹叩拜。 清 蒲松龄 《聊斋志异·巩仙》：“ 王 赐宴坐，便请作剧……遂探袖中出美人，置地上，向 王 稽拜已。”

亦作“鉴悟”。谓精于审察，明白事理。《北史·申徽陆通传论》：“ 陆通 鉴悟明敏，饰之以温恭。”《旧唐书·长孙无忌传》：“ 无忌 聪明鉴悟，雅有武略。”

上疏。 汉 王充 《论衡·命禄》：“ 主父偃 辱於 齐 ，排摈不用，赴闕举疏，遂用於 汉 。”

(1).即 越 鸡。体型较小的鸡。《庄子·庚桑楚》：“ 越 鸡不能伏鵠卵” 唐 成玄英 疏：“ 越 鸡，荆鸡也。” 陆德明 释文：“ 越 鸡， 司马向 云：小鸡也。或云： 荆 鸡也。”《文选·张衡＜南都赋＞》“游女弄珠於 汉皋 之曲” 李善 注引《韩诗外传》：“ 郑交甫 将适 楚 ，遵波 汉皋 臺下，乃遇二女，佩两珠，大如 荆 鸡之卵。” 宋 黄庭坚 《己未过太湖僧寺得宗汝为书寄山蓣白酒长韵寄答》诗：“ 荆 鸡伏鵠卵，久望羽翼成。”
(2).比喻矮小。

优良的谷种。《诗·大雅·生民》：“诞降嘉种，维秬维秠。” 孔颖达 疏：“上天乃下善穀之种。” 三国 魏 曹植 《喜雨》诗：“嘉种盈膏壤，登秋毕有成。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“方丈地内，种此一大树……四傍纵要种些嘉穀，上面被此树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成，须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。”

惊醒睡眠。 宋 范成大 《病中夜坐呈致远》诗：“似雾如烟夜气浮，鹤鸣惊睡起搔头。” 清 刘大櫆 《次朱药岑瓶中海棠原韵却增二韵为戏》：“朦朧带晕初惊睡，浅淡垂衣欲卸妆。”

(1).古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书·皋陶谟》：“ 皋陶 曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：载采采。’ 禹 曰：‘何？’ 皐陶 曰：‘宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、彊而义、彰厥有常，吉哉！’” 孔 传：“言人性行有九德以考察，真伪则可知。”《左传·昭公二十八年》：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。”《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”《旧唐书·杨绾传》：“宽柔敬恭，协於九德；文行忠信，弘於四教。” 清 颜元 《存性编·明明德》：“九德乃吾性成就。”
(2).称具有九德的人。《后汉书·杨震传》：“方今九德未事，嬖倖充庭。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“夫贵贱之宜，只论才德，大贤受大位，小贤受小位，故九德为帝，三德有家。”
(3).九功之德。《国语·周语下》：“夫六，中之色也，故名曰黄鐘，所以宣养六气、九德也。” 韦昭 注：“九德，九功之德。”参见“ 九功 ”。

甄别次序。《后汉书·顺帝纪》：“﹝ 阳嘉 元年十二月﹞辛卯，詔曰……其简序先后，精覈高下，岁月之次，文武之宜，务存厥衷。”

佛教语。讲解启悟。 唐 道宣 《续高僧传·义解四·法上》：“讲悟昏情，词无繁长，智者恐其言少，愚者虑其不多。” 唐 道宣 《续高僧传·义解五·灵裕》：“其讲悟也，始微终著，声气雄远，辩对无滞，言罕重宣。”

《诗·秦风·小戎》：“虎韔鏤膺，交韔二弓。” 毛 传：“韔，弓室也……交韔，交二弓於韔中也。” 朱熹 集传：“交二弓於韔中，谓颠倒安置之。”后以“交韔”指弓箭。 宋 姜夔 《铙歌鼓吹曲·河之表》：“交韔百斤，不如一仁。”

严密遮护。 宋 袁甫 《轮对札子》：“谨护风寒之地，盖有举朝明知用非其人，而莫肯为陛下一言者。”

谨慎稳重。 南朝 梁简文帝 《诫当阳公大心书》：“立身之道与文章异，立身先须谨重，文章且须放荡。” 宋 袁燮 《跋＜胡文恭草稿＞后》：“ 胡公 外和而中刚，平居温温，不动声气，谨重不轻发，发亦不可回，此 欧阳公 所以有取也。” 康有为 《大同书》庚部第七章：“其府司仓库者不必纳押金，以是时人心无盗诈而商卖皆出於公也，但选閲歷深老成谨重者任之。”