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古代大赦时竖立的设有金鸡的高杆。 唐 杨巨源 《元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦上相公》诗之一：“ 丹凤楼 前歌九奏，金鸡竿下鼓千声。”《旧唐书·敬宗纪》：“先是 鄠县 令 崔发 坐误辱中官下狱，是日，与诸囚陈于金鸡竿下俟释放。” 宋 吴自牧 《梦粱录·郊祀年驾宿青城端诚殿行郊祀礼》：“上登楼临轩，立金鸡竿放赦，如明禋礼同。”参见“ 金鸡 ”。

美誉。骏，通“ 俊 ”。 杨玉如 《辛亥革命先著记》第五章第四节：“骏誉华声，世世相承，如一家然。”

见“ 急递 ”。

骄傲怠惰。 宋 叶适 《祭中州处士李公文》：“今也七十，靡有骄媮；亦足以归，无怍斯邱。”

即夹棍。 清 李渔 《怜香伴·搜挟》：“还不直招，取夹棒过来。”

(1).拘泥于成法。《后汉书·崔駰传》：“俗人拘文牵古，不达权制。” 宋 曾巩 《杂诗》之二：“拘文已难骋，避世固多屈。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁五年》：“夫蝗蝻几徧 河朔 ，而邸吏拘文，封还奏牘，必俟其扑尽方许上闻。”
(2).拘泥于文义。参见“ 拘文牵义 ”。

大功。 宋 叶适 《始议二》：“国无骏功，常道先丧，士无奇节，常心先坏。” 明 刘基 《拟连珠》之五五：“五气交感，善调则收骏功。” 明 方孝孺 《送王文冏序》：“自昔国家之兴，骏功溢宇内，盛气薄日月，天地为之磅礴，山岳为之动摇。”

犹奔放。 清 曾国藩 《复陈右铭太守书》：“大著粗读一过，骏快激昂，有 陈同甫 、 叶水心 诸人之风。”

(1).犹俚俗。《后汉书·儒林传上·尹敏》：“讖书非圣人所作，其中多近鄙别字。” 清 顾炎武 《日知录·别字》：“近鄙者，犹今俗用之字。别字者，本当为此字，而误为彼字者。”
(2).鄙薄。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“至若淫妄之徒，世自近鄙，源流蔑然，固不足论。”

荆条皮鞭。鞭笞用的刑具。 清 黄宗羲 《密庵陆公墓碑》：“未离仕籍，不得妄施荆革。”

胶住瑟上的弦柱，以致不能调节音的高低。比喻固执拘泥，不知变通。 三国 魏 邯郸淳 《笑林》：“ 齐 人就 赵 人学瑟，因之先调，胶柱而归，三年不成一曲。” 唐 李绅 《拜三川守》诗：“改张琴瑟移胶柱，止息笙篁辨鲁鱼。” 明 张居正 《答蓟镇巡抚刘百川书》：“ 蓟 永 事势，与他镇不同，若俟贼已见形，而后调兵支粮，则无及矣。事有权宜，不宜胶柱，惟公裁之。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“輟耕投笔日，胶柱刻舟嗤。”参见“ 胶柱鼓瑟 ”。

俭陋鄙吝。 宋 洪巽 《暘谷漫录》：“守因疑其妄，然未欲遽示以俭鄙，终从之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·司训》：“俭鄙自奉，积金百餘两，自埋斋房，妻子亦不使知。”

用荆条编制的帽子。传说 耶稣 在被钉上十字架前，兵丁曾编棘冕，冠其首，戏称之为“犹太人的王”。 鲁迅 《野草·复仇（其二）》：“兵丁们给他穿上紫袍，戴上荆冠，庆贺他。” 鲁迅 《三闲集·看司徒乔君的画》：“现在还记得一幅‘耶稣基督’，有一个女性的口，在他荆冠上接吻。”“耶稣基督”，原题《荆冠上的亲吻》。 郭沫若 《落叶》第二九信：“我凝视着你，久了就好象凝视着 耶稣 的圣像一样，你的头上好象戴着了荆冠。”参阅《新约全书·马太福音》第十五章。

(1).直接平易。《荀子·正名》：“名有固善，径易而不拂，谓之善名。” 杨倞 注：“径疾平易而不违拂，谓易晓之名也。”
(2).快速便利。《资治通鉴·汉武帝元光五年》：“大司农 郑当时 言：‘穿 渭 为渠，下至 河 ，漕 关 东粟径易，又可以溉渠下民田万餘顷。’”
(3).引申为便当。 严复 《救亡决论》：“后世学者，乐其径易，便于惰窳敖慢之情，遂羣然趋之，莫之自返。”

(1).指 春秋 时 楚 人 卞和 。 汉 刘向 《九叹·惜贤》：“ 晋 申生 之离殃兮， 荆 和氏 之泣血。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“故琼瑶俟 荆和 而显连城之价，乌号须 逢门 而著陷坚之功。” 唐 黄滔 《以不贪为宝赋》：“纵饶 秦氏 ，当时曾欺 赵 地；争奈 楚君 ，昔日荐刖 荆和 。” 明 高叔嗣 《古歌》：“ 荆和 当路泣，良璞为谁明？”参见“ 卞和 ”。
(2).指和氏璧。《楚辞·刘向＜九叹·怨思＞》：“筐泽泻以豹鞹兮，破 荆和 以继筑。” 王逸 注：“破 和氏 之璧以继筑杵而舂，败玉宝而失其好也。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“玉异色而均美，是以 晋棘 、 荆和 ，等价连城。”

下贱卑鄙。 明 陈于陛 《意见·文章》：“若乞儿从墦间乞得，酒肉虽多，终贱鄙可耻也。”