F开头的词语

(1).见“ 肤受之愬 ”。
(2).比喻浅薄，造诣不深。《文选·张衡＜东京赋＞》：“若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。” 薛综 注：“肤受，谓皮肤之不经於心胸。”

指能圆满完成使命的使者。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“ 张騫 、 苏武 之奉使也，执节没身，不屈王命，虽古之肤使，其犹劣诸？” 李轨 注：“肤，美也。” 宋 王安石 《广西转运使孙君墓碑》：“维此肤使，文优以仕。” 清 林则徐 《祭海神文》：“爰进舌人，代宣申禁，有惭肤使，同矢寅恭。”

[释义]
(形)浮浅空泛。
[构成]
并列式：肤＋泛
[例句]
肤泛之论。（作定语）

深刻

1.superficial; shallow

肤浅空泛。 鲁迅 《＜中国小说史略＞题记》：“即 中国 尝有论者，谓当有以朝代为分之小説史，亦殆非肤泛之论也。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“多年和社会隔绝了，自己不在旋涡的中心，所感觉到的总不免肤泛，写出来也不会好的。”

亦作“ 肤词 ”。肤浅空泛的言辞。 清 叶燮 《原诗·内篇上》：“不然，虽口诵万言，吟千首，浮响肤辞，不从中出。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“今急切相需，乃不破一文，乃仅以肤词迂説相敦勉，所谓道义之交，固如是乎？” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“弔慰悉属肤辞，故不欲以陈言相闻。”

(1).佩剑。腰间佩带的剑。《战国策·齐策四》：“遣太傅賫黄金千斤，文车二駟，服剑一。” 鲍彪 注：“服剑，王所自佩者。”
(2).谓随身佩带剑。《吕氏春秋·顺民》：“孤将弃国家，释羣臣，服剑臂刃……执箕帚而臣事之。” 高诱 注：“服，带。”《淮南子·修务训》：“服剑者期於銛利，而不期於墨阳、莫邪。”
(3). 周 时一种短剑。《西清古鉴·周服剑》：“右身，长一尺三寸四分，腊广一寸四分。”

顺服归化。《三国志·魏志·常林传》：“北方吏民，乐安厌乱，服化已久，守善者多。”《晋书·羊祜传》：“今天下自服化已来，方渐八年。”

(1).犹立足。谓尚能站住脚。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 蔡叔子 云：‘ 韩康伯 虽无骨榦，然亦肤立。’” 严复 《主客平议》：“夫 中国 丁今时之厄运，谓之贫弱可耳，然尚足以肤立於列强相軛之世。”
(2).谓极其肤浅。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷七：“﹝ 黄勉之 ﹞於文多拟古而不出自然，好持论而不甚当，负经济而寡切用，然视 吴 人肤立皮相者天壤矣。”

丰盛。 清 赵翼 《观家人腌菜》诗：“物产推安肃，秋收庆阜丰。”

比喻依附恶势力。 明 陈汝元 《金莲记·诗案》：“不是做人太狠，功名之会，最用附羶，势利之场，犹如骑虎。”

竹的一种，以其纤长，故名。 宋 赞宁 《笋谱·拂云帚竹笋》：“出 庐山 ，茎大如指，竹杪细叶，密翠如箒。彼人採为方物赠人。谓之拂云箒，竹纤长也。”

犹祓除。古代迷信习俗，举行仪式以除灾去邪。《太平御览》卷五九引《韩诗外传》：“ 溱 与 洧 ，三月桃花水下之时，众士女执兰拂除。 郑国 之俗，三月上巳之日，此两水上招魂，拂除不祥也。” 唐 韩愈 《论佛骨表》：“诸侯行弔於其国，尚令巫祝，先以桃茢拂除不祥。”拂，一本作“ 祓 ”。

亦作“ 肤诉 ”。“肤受之愬”的略语。 明 沉德符 《野获编·公主·驸马受制》：“公主悲忿不欲生，次辰奔诉於母妃，不知 盈女 已先入肤愬，增饰诸秽语，母妃怒甚，拒不许謁。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·江陵震主》：“上倚醉拔剑断其总角，羣竖肤诉於 冯保 ， 保 奏之慈圣。” 清 抟沙拙老 《闲处光阴》卷下：“丁未春，﹝ 吴嘉宾 ﹞以惑於肤愬陷狱，齟齬者深其文，蓄怒者又復下石，竟至谴戍军臺，惜哉！” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·放告》：“是非执法公断，不得殉情姑纵，如原告理短，加倍重惩，则奸恶不敢轻试，而刁徒肤愬自然敛跡。”参见“ 肤受之愬 ”。

(1).犹仗义。《三国志·魏志·袁绍传》“ 卓 遣执金吾 胡母班 ” 裴松之 注引《汉末名士录》：“ 班 字 季皮 ， 太山 人，少与 山阳 度尚 、 东平 张邈 等八人并轻财赴义，振济人士，世谓之八厨。” 清 姚清华 《石门马氏蠲粟赈饥纪事》诗：“当其举念初，赴义如箭疾。”
(2).参加义举；参加义师。《宋书·武帝纪上》：“於是大开赏募，投身赴义者，一同登京城之科。”《北齐书·薛嘉族传》：“属 高祖 在 信都 ， 嘉族 闻而赴义。”《南史·刘锺传》：“及义旗建，帝拔 钟 为郡主簿，曰：‘豫是 彭城 乡人赴义者，并可依 刘主簿 。’”
(3).就义。 清 秦瀛 《五人墓》诗：“呜呼五人市侩徒，一旦赴义同捐躯。” 任光椿 《戊戌喋血记》第十六章：“现在，我总算可以从容赴义了！”
(4).指吊丧。 汉 晋 时，对上司吊丧送葬，为当然之义务，故称。 晋 陶潜 《孟府君传》：“君尝为刺史 谢永 别驾， 永 ， 会稽 人，丧亡；君求赴义。”

亦作“ 服练 ”。服气修炼。道家养生延年之术。《太平广记》卷四七四引 唐 谷神子 《博异志·木师古》：“按《神异秘经法》云：‘百岁蝙蝠，於人口上，服人精气，以求长生。至三百岁，能化形为人，飞游诸天。’…… 师古 因之亦知有服练术，遂入 青城山 ，不知所终。” 元 刘祁 《归潜志》卷十二：“又有抑情去慾、鍊身服气以覬飞昇者……愿服鍊，以懒惰不能。”

见“ 服词 ”。

覆盖墙壁。《楚辞·招魂》：“蒻阿拂壁，罗幬张些。” 王夫之 通释：“蒻，当作‘弱’，纤也。阿，阿緆，轻縠也。所以为壁衣者纤阿，而用罗为幬。”

(1).水面或物体表面反射的光。 南朝 陈 阴铿 《渡青草湖》诗：“带天澄迥碧，映日动浮光。” 唐 骆宾王 《在江南赠宋五之问》诗：“韞珠澄积润，让璧动浮光。” 明 文徵明 《岁暮雪晴山斋小诗》之九：“朝日照盂盎，浮光上虚楹。”
(2).指浮动的目光。 老舍 《蛤藻集·且说屋里》：“他的带烟气的脸上露出青筋，离离光光的眼睛放出一些浮光。”

见“ 肤辞 ”。

文身，在皮肤上刺出各种图形。 唐 段成式 《酉阳杂俎·黥》：“上都街肆恶少，率髠而肤札，备众物形状。”

东汉 末经学家 服虔 与 郑玄 的并称。 清 王韬 《何陋轩记》：“近世之所谓陋者，岂第居室而已哉？口诵 服 郑 ，貌託 程 朱 ，宗 汉 绍 宋 ，妄立门户，此学问之陋者也。”