C开头的词语

见“ 长决 ”。

商讨决策。诀，通“ 决 ”。 唐 李亢 《独异志》卷上：“ 陶弘景 隐居 茆山 ， 梁武帝 每有大事，飞詔与之参诀。时人谓隐居为山中宰相。”

成己成物　

谓由己及物，自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。语本《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。” 孔颖达 疏：“言人有至诚，非但自成就己身而已，又能成就外物。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“盖治世法与出世法，即儒门成己成物，用行舍藏之道。” 明 李贽 《初潭集·君臣四·能臣》：“一进见之顷，奏琴之间，而没者以慰，生者以荣，成己成物，道在兹矣。”

缝制衣服的店铺。《檮杌闲话》第十三回：“次早到成衣铺内坐着催趲，完了又买酒与他们浇手。” 郑振铎 《论武侠小说》：“前年记着 法 租界某成衣铺学徒三名入山学道之事。”

亦作“湻庞”。犹淳厚。 宋 文天祥 《跋＜刘父老季文画像＞》：“予观其田里淳庞之状，山林朴茂之气，得寿於世，非曰偶然。” 明 高攀龙 《＜虑得集＞序》：“读兹集者，观其湻庞敦朴之意，可以知其源与根矣。” 清 曹寅 《咏桐君木枕》：“何甘糟粕羣容与，自近淳庞益醒然。”

即赤绶。 明 高启 《送王孝廉游京回钱塘》诗：“此日腰间垂赤组，不须犹愧故乡亲。”参见“ 赤綬 ”。

(1).诗中言“楚魂”，多有追吊 楚 人之意。指 楚王 梦遇 巫山 神女。 唐 李贺 《巫山高》诗：“ 楚 魂寻梦风颸然，晓风飞雨生苔钱。” 清 王开沃 《清平乐·题瀟湘暮雨图》词：“漠漠水云朝復暮，中有 楚 魂来去。”
(2).指 楚 屈原 。 唐 吴融 《溪翁》诗：“应嗟独上 涔阳 客，排比椒浆奠 楚 魂。” 宋 刘筠 《梨》诗：“ 宋玉 有情终未识，蔗浆无奈 楚 魂迷。”
(3).指 舜 二妃 娥皇 女英 。 元 钱惟善 《湘泪竹管》诗：“翠帷尘滴不乾云， 湘水 无声 楚 魂咽。”
(4).鸟名。传说为 楚怀王 灵魂所化。 唐 来鹄 《寒食山馆书情》诗：“ 蜀 魄啼来春寂寞， 楚 魂吟后月朦朧。”

谓大孩子穿过的衣服再给小孩子穿。 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“兄弟者，分形连气之人也，……食则同案，衣则传服。”

旧时乡村迎神的赛会。 清 冯廷櫆 《谒诸葛公祠》诗：“红饭一盂村赛晚，黄桑千树庙门秋。”

穿好系牢。《隋唐演义》第五二回：“ 秦王 （ 李世民 ）提着一隻靴子…… 徐惠媖 如飞下马来向 秦王 接了，穿扎停当，然后上马。”

(1).谓至孝。《文选·任昉＜王文宪集＞序》：“ 汝郁 之幼挺淳至， 黄琬 之早标聦察。” 李善 注：“淳至，谓淳孝之甚至也。”《南史·王秀之传》：“世人以僕妾直灵助哭，当由丧主不能淳至，欲以多声相乱。”
(2).谓至诚。《晋书·阮籍传》：“其外坦荡而内淳至，皆此类也。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·哭为礼仪说》：“圣人之礼，淳至周密，礼之不行，由俗士妄议论也。”

(1).纯粹；纯正不杂。《文选·班固＜东都赋＞》：“嘉祥阜兮集皇都，发皓羽兮奋翘英，容洁朗兮於淳精。” 吕延济 注：“淳精，言不杂。” 明 刘基 《拟连珠》之五三：“絶外交则可以守淡泊，专内视则可以全淳精。”
(2).精粹，精华。 晋 傅咸 《仪凤赋》：“伊仪凤之诞育兮，禀朱行之淳精。”《旧唐书·朱敬则传》：“淳精已流，糟粕可弃。” 五代 齐己 《谢王先辈湘中回惠示卷轴》诗：“少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。”

仁厚庄重。 清 毛岳生 《赠台湾县知县姚君墓志铭》：“君淳重濡者，其讫无怨恨决矣。”

同“ 淳漓 ”。《旧唐书·德宗纪论》：“王霸跡殊，淳醨代变，揆时而理，斟酌斯难。”《旧唐书·文苑传序》：“世代有文质，风俗有淳醨，学识有浅深，才性有工拙。”

犹清白。《后汉书·杨秉传》：“ 秉 性不饮酒，又早丧夫人，遂不復娶，所在以淳白称。”

浑厚雄健。 元 辛文房 《唐才子传·韦楚老》：“工诗，气既淳雄，语亦豪健。”

光华，精华。 唐 杨炯 《庭菊赋》：“含天地之精气，吸日月之淳光。”