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谓迁怒而触犯。 茅盾 《子夜》九：“ 张素素 好像把一腔怒气迁惹到点心上面了，抓过一个包子来，狠狠地咬了一口。”

矮小。《新唐书·吉顼传》：“ 懿宗 陋短俯僂， 頊 严语侵之，无所容假。”

谓味淡而少文采。 郑振铎 《插图本中国文学史》第一章四：“从 建安 到 黄初 ，便成了一个最光荣的五言诗人的时代，一洗两 汉 诗坛的枯陋。”

前街后巷（前街後巷）　

指各处的街巷。《三国志平话》卷上：“﹝ 董卓 ﹞方欲兴兵，忽听得城内大喊声，闭了城门，急点军数千餘人，前街后巷，罗纹结角，军兵都把了。” 元 无名氏 《飞刀对箭》第一折：“下次小的每，前街后巷，不问那裡，寻将 薛驴哥 来，説他父亲寻他哩。”《水浒传》第十回：“ 林冲 大怒，离了 李小二 家。先去街上买把解腕尖刀，带在身上。前街后巷，一地里去寻。”

(1).村落，聚落。《三国志·吴志·黄盖传》：“餘皆奔走，尽归邑落。”《魏书·郑伯猷传》：“在州贪惏，妻 安丰王 元延明 女，专为聚敛……户口逃散，邑落空虚。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“大上，民各保其邑落，百里之国，而种族以是为称。”
(2).部落。《后汉书·东夷传·挹娄》：“无君长，其邑落各有大人。”《后汉书·东沃沮》：“土肥美，皆山向海，宜五穀，善田种，有邑落长师。”《北史·勿吉国传》：“ 勿吉国 在 高句丽 北，一曰 靺鞨 。邑落各自有长，不相总一。”

恐惧不安。 晋 郭璞 《山海经图赞·西山经·鳋鱼》：“鰠鱼潜渊，出则邑悚。”

僻小的州县。 清 章学诚 《文史通义·＜永清县志·士族表＞序例》：“或曰：州县有大小，而陋邑未必尽可备谱系。”

(1).互相欺骗；互相隐瞒。《左传·僖公二十四年》：“上下相蒙，难与处矣。” 唐 杜甫 《岁晏行》：“刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。”
(2).相关联；相符合。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“小学即韵类也，医学即技类也，二者絶不相蒙，尤不应混列一涂。” 明 沉德符 《野获编·神仙·王子龙》：“ 孙 久悉其诬，具回檄，悉言其地里不相蒙，年貌不相对，万万不可行。”

民众的议论。《隋书·炀帝纪上》：“听採舆颂，谋及庶民，故能审政刑之得失。” 唐 独孤及 《送马郑州诗》：“当使仁风动，遥听舆颂諠。” 清 丘逢甲 《赠沉絜斋观察世丈》诗之一：“身符舆颂民怀德，家室楹书帝念忠。”

观场矮人（觀場矮人）　

谓见识浅鄙者。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“与 紫庭 谈 诸葛孔明 之出 祁山 ，屯兵 五丈原 之失，叹 陈寿 之论 孔明 ，分寸不失。观场矮人，未可与论古今也。 紫庭 见解超卓，迥出伦类，天下不多见也。”

可以轻易触犯。《水浒传》第六九回：“ 梁山泊 宋江 这伙好汉，不是好惹的；但打城池，无有不破。”《儒林外史》第四十回：“新娘人物倒生得标致，只是样子觉得惫赖，不是个好惹的。” 老舍 《骆驼祥子》十：“ 刘四爷 并非是好惹的人！”

牵扯。 元 无名氏 《杀狗劝夫》第三折：“我常时有命如无命，怎好又廝罗惹无情做有情。” 元 关汉卿 《谢天香》第二折：“这爷爷记恨无轻放，怎当那横枝罗惹，不许提防。”
儸惹：啰唣，吵闹。 明 无名氏 《勘金环》第二折：“我入门来多少闲枝节，做丈夫的把我来迎门儿儸惹，做婶子的把我来劈面儿相截。”

见“ 廊庙材 ”。

犹言兆民。《汉书·礼乐志》：“后皇嘉坛，立玄黄服，物发 冀州 ，兆蒙祉福。”

敬仰与祝愿。 宋 苏轼 《贺正启》：“某限居官守，阻候门墙，瞻颂之深，敷宣罔既。”

《诗》“三颂”之一。共三十一篇，为 西周 宗庙祭祀乐章。因多颂德之作，故后用以指朝廷颂歌。《诗·周颂》 郑玄 笺：“《周颂》者， 周 室成功致太平德洽之诗。” 唐 司空曙 《送翰林张学士岭南勒圣碑》诗：“ 汉 恩天外洽， 周 颂日边称。”

指歌颂边功的文字。谓在边塞战争中建立功勋。 唐 崔泰之 《奉和圣制送张尚书巡边》：“佇勒 燕然 颂，鸣騶计日归。” 唐 席豫 《秦和圣制送张说巡边》：“已勒 燕山 颂，犹闻遣戍篇。”参见“ 燕然铭 ”。