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叹息。 宋 赵抃 《送周颖之京师》诗：“肩书手剑出门去，嚌咨肯復儿女如。”

做诗与饮酒；诗与酒。《南史·袁粲传》：“ 粲 负才尚气，爱好虚远，虽位任隆重，不以事务经怀，独步园林，诗酒自适。” 宋 苏轼 《寄黎眉州》诗：“且待 渊明 赋归去，共将诗酒趁流年。” 清 秋瑾 《清明怀友》诗：“诗酒襟怀憎我独，牢骚情绪似君痴。”

完全按照。《晋书·后妃传下·康献褚皇后》：“今归事反政，一依旧典。”《宋书·武帝纪下》：“ 零陵王 薨，车驾三朝率百僚举哀于朝堂，一依 魏明帝 服 山阳公 故事。”

谓排列如一字的阵势。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“一字阵分开，尽都摆搠。”

中医在穴位上用艾火灼一次称“一壮”。旧题 晋 葛洪 《肘后备急方·治卒心腹烦满方》：“又灸两手中央长指爪下，一壮，愈。” 唐 孙思邈 《备急千金要方·惊痫》：“犬癇之为病，手屈拳挛，灸两手心一壮。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“医用艾一灼谓之一壮者，以壮人为法，其言若干壮，壮人当以此数，老幼羸弱，量力减之。”

一柱承天　

见“ 一柱擎天 ”。

犹万世。极言久远。 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“超流俗以高蹈，軼亿代而扬声。”

(1).聚众起义。 五代 王定保 《唐摭言·争解元》：“ 江 西 钟传 令公起於义聚。”此指 锺传 聚众万人，入据 抚州 ，言诸朝，诏拜刺史事。
(2).以义聚居。《宋史·孝义传·樊景温》：“﹝ 樊景温 、 荣恕旻 ﹞兄弟异居积年。 大中祥符 中， 景温 樗树五枝并为一， 恕旻 家榆树两本自合，两家感其异，復义聚。”

唐 末 晋王 李克用 选择勇士 李嗣昭 (本姓 韩 )、 李嗣本 (本姓 张 )、 李存信 (本姓 张 )、 李存孝 (本姓 安 )等为养子，任为将校，组成部队号“义儿军”。《新五代史·义儿传序》：“ 唐 自号 沙陀 ，起 代 北，其所与俱皆一时雄杰虣武之士，往往养以为儿，号‘义儿军’。”

已经。表示事情完成或时间过去。《史记·刘敬叔孙通列传》：“是时 汉 兵已踰 句注 ，二十餘万兵已业行。” 清 刘淇 《助字辨略》卷五：“业，既已也……业已，已业，并重言也。”

邻居。 宋 苏轼 《次子由诗相庆》：“庶几门户有八 慈 ，不恨居隣无二 仲 。” 元 无名氏 《来生债》第一折：“这钱呵，使作的仁者无仁，恩者无恩，费千百纔买的居隣。” 蒋光慈 《少年飘泊者》：“这里的居邻尽是些同等的分子，所谓陵弱欺贱的现象，大约是一定不会有的。”

居利思义（居利思義）　

谓临财不苟得。《左传·昭公二十八年》：“ 戊 之为人也，远不忘君，近不偪同，居利思义，在约思纯，有守心而无淫行。” 杜预 注：“不苟得。”

(1).研究《诗经》的流派。 宋 程大昌 《考古编·诗论六》：“然终 西都 之世， 鲁 派之盛，如 王臧 、 孔安国 、 王式 、 韦贤 、 贤 子 元成 ，尝皆以《诗》显名，为世所宗， 辕 韩 之学絶不能抗，则 汉 世诗派，大抵皆自 况 （ 荀况 ）出也。”
(2).诗人的流派。始于 宋 人“江西诗派”。 宋 吕本中 作《江西诗社宗派图》，又有《江西诗派诗集》的编刊。 宋 刘克庄 有《江西诗派小序》。 清 李调元 《诗人主客图序》：“ 唐 张为 撰《诗人主客图》一卷，所谓主者， 白居易 、 孟云卿 、 李益 、 鲍溶 、 孟郊 、 武元衡 ，皆有标目。餘有升堂、入室、及门之殊，皆所谓客也。 宋 人诗派之説实本於此。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“吾乡 厉太鸿 与 沉归愚 ，同在浙江志舘，而诗派不合。”

诗的指归、旨趣。 清 钱谦益 《＜王贻上诗集＞序》：“师心而妄者，惩创品汇诗归之流弊，眩运掉举。此牛羊之眼，但见方隅者也。”

犹诗囚。喻指苦吟的诗人。 许地山 《缀网劳蛛·无法投递之邮件》：“做个大监牢－－野兽当逻卒，古树作栅栏，烟云拟桎梏，茑萝为索炼，－－闲散地囚尽你这流动人愁怀的诗犯？”

因作诗而获罪的案件。如 宋 熙宁 九年(公元1076年)， 苏轼 因作诗而入狱，继而被贬。见《宋史·苏轼传》。这次事件，史称“乌臺诗案”。 明 陈汝元 《金莲记·首引》：“驀地狱成诗案，幸 子由 申救，远謫 黄州 。” 清 吴廷华 《题杜文贞公小像》诗：“披图恍遇山泽癯，聊存诗案明其诬。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“况于廷杖虽除，诗案史祸，较诸廷杖，毒螫百倍。”

猪的腹部。比喻诗文中间部分的庞杂冗长。 唐 韩愈 轩辕弥明 《石鼎联句》：“龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。” 元 吴莱 《方景贤宋景濂夜坐观吴中杂诗遂及宣和博古图为赋此》：“诗宗鹤膝蜂腰体，礼象龙头豕腹图。” 清 周亮工 《哭许有介》诗：“蝇头詰曲怀人札，豕腹彭亨傲客诗。”

知味；辨味。 汉 扬雄 《法言·吾子》：“弃常珍而嗜乎异饌者，恶覩其识味也。”《晋书·苻朗载记》：“又善识味，咸酢及肉皆别所由。” 南朝 梁 刘孝威 《谢东宫赐净馔启》：“雕盘流其滋旨，宝器委其色香，足使五世长者，羞彼识味；一角仙人，耻其呪术。”

《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 诸葛孔明 者，卧龙也” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“ 刘备 访世事於 司马德操 。 德操 曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有 伏龙 、 凤雏 。’”后以“识时务者为俊杰”谓能认清形势、了解时代潮流者，才是杰出人物。 明 梅鼎祚 《玉合记·拒间》：“识时务者为俊杰，请元帅三思。”《说唐》第四八回：“ 勣 闻识时务者为俊杰。” 周而复 《上海的早晨》第四部三六：“要工商界朋友们往大处想，不要往小处想。识时务者为俊杰。”