T开头的词语

(1).纲纪。《史记·太史公自序》：“为天下制仪法，垂《六艺》之统纪於后世。”《三国志·魏志·王昶传》：“圣主明於任贤，略举黜陟之体，以委达官之长，而总其统纪，故能否可得而知也。” 宋 司马光 《务实》：“统纪不明，名器紊乱，而彫繢文物，修饰容貌，其於礼也，不亦远乎？”
(2).头绪；条理。 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书·本气》：“医方証候，统纪浩繁，详其本源，疾积虚耳。” 元 刘壎 《隐居通议·理学三》：“ 竹谿 此作，序次有统纪，有枢纽，布置有间架，清润洁整，自是作手。” 明 张居正 《陈六事疏》：“是非淆於脣吻，用舍决於爱憎，政多纷更，事无统纪。” 章炳麟 《与人论国学书》：“若读书博杂，素无统纪，则二书适为增病之阶。”
(3).统率；总括。 唐 韩愈 《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄万物，必具海含地负，放恣横从，无所统纪，然而不烦於绳削而自合也。” 宋 苏洵 《权书下·孙武》：“ 吴起 之言兵也，轻法制，草略无所统纪，不若 武 之书，词约而意尽。”

犹继承。《三国志·蜀志·后主张后传》：“朕统承大业，君临天下，奉郊庙社稷。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“於是宣太后令，废帝为 东海王 ，以丞相、録尚书事、 会稽王 昱 统承皇极。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“朝廷当待以 虞 宾，统承礼物，带礪山河，位在诸王侯上。”

出土的古铜器。 宋 赵希鹄 《洞天清录·古钟鼎彝器辨》：“三等古铜并无腥气，惟土古新出土尚带土气，久则否。若伪作者，热摩手心以擦之，铜腥触鼻可畏。”

◎ 土风 tǔfēng
(1) [local folk song]∶地方歌谣,亦指有这种特色的歌谣
(2) [local custom]∶有地方特色的风俗

乡俗

(1).乡土歌谣或乐曲。《左传·成公九年》：“乐操土风，不忘旧也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“匹夫庶妇，謳吟土风。”《隋书·音乐志中》：“ 魏氏 来自 云 朔 ，肇有诸华，乐操土风，未移其俗。” 清 孙枝蔚 《咏史》诗：“取琴使之弹，乐操必土风。”
(2).当地的风俗。 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪上》：“夫民之性也，各有所禀。生其山川，习其土风。” 唐 杜甫 《负薪行》：“土风坐男使女立，男当门户女出入。” 宋 范成大 《腊月村田乐府十首》诗序：“余归 石湖 ，往来田家，得岁暮十事，採其语各赋一诗，以识土风，号《村田乐府》。” 明 高启 《羁旅行》：“土风处处殊故园，乡音只闻僮僕言。” 闻一多 《端节的历史教育》：“不过 吴 越 号称水国，说竞渡本是 吴 越 一带的土风，总该离事实不远。”

见“ 土地祠 ”。

(1).指施肥使土壤熟化，以改良土壤。《周礼·地官·草人》：“草人掌土化之法，以物地，相其宜而为之种。” 郑玄 注：“土化之法，化之使美。” 贾公彦 疏：“云化之使美者，谓若騂刚，用牛粪种，化騂刚之地使美也。”
(2).化为泥土；埋在土中腐烂。 宋 梅尧臣 《题嘉兴永乐院檇李亭》诗：“土化 吴王 甲，骨朽 越王 矣。”

(1).对天子的称谓。 汉 蔡邕 《独断》：“天家，百官小吏之所称。天子无外，以天下为家，故称天家。”《魏书·咸阳王禧传》：“ 禧 闻而叹曰：‘我不负心，天家岂应如此！’” 宋 范仲淹 《知府孙学士见示五首因以缀篇》诗之二：“红霞緑竹忘机地，未免天家下詔求。”
(2).指帝王家。《后汉书·宦者传·曹节》：“盗取御水以作鱼钓，车马服玩拟於天家。”《晋书·胡奋传》：“歷观前代，与天家婚，未有不灭门者，但早晚事耳。” 清 顾炎武 《桃叶歌》：“中官采取来天家，可怜马上弹琵琶。”

1.指动物，如六畜之类。《周礼·春官·大宗伯》：“以天产作阴德，以中礼防之；以地产作阳德，以和乐防之。” 郑玄 注：“天产者动物，谓六牲之属；地产者植物，谓九穀之属。”
2.天然出产；天然产物。《礼记·郊特牲》：“醯醢之美，而煎盐之尚，贵天产也。” 唐 张馀庆 《青玉案赋》：“青莹自乎天产，追琢资于匠人。” 宋 何薳 《春渚纪闻·丁晋公石子砚》：“相传天产至珍，滋荫此潭，以孕崖石，散为文字之祥。” 梁启超 《论内地杂居与商务关系》：“ 支那 富於天产，为今世界原料之渊海。”

(1).指动物，如六畜之类。《周礼·春官·大宗伯》：“以天产作阴德，以中礼防之；以地产作阳德，以和乐防之。” 郑玄 注：“天产者动物，谓六牲之属；地产者植物，谓九穀之属。”
(2).天然出产；天然产物。《礼记·郊特牲》：“醯醢之美，而煎盐之尚，贵天产也。” 唐 张馀庆 《青玉案赋》：“青莹自乎天产，追琢资于匠人。” 宋 何薳 《春渚纪闻·丁晋公石子砚》：“相传天产至珍，滋荫此潭，以孕崖石，散为文字之祥。” 梁启超 《论内地杂居与商务关系》：“ 支那 富於天产，为今世界原料之渊海。”

(1).天之行步。指时运、国运等。《诗·小雅·白华》：“天步艰难，之子不犹。” 朱熹 集传：“步，行也。天步，犹言时运也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“阳消阴息，故天步屯蹇；否剥成象，岂足多讥？” 唐 李邕 《大唐赠歙州刺史叶公神道碑》：“天步未亨，人事将殆。” 宋 司马光 《言郭昭选札子》：“国初草创，天步尚艰。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“嗟天步之踖躩兮，长蛇洊其肆虐。” 庞树柏 《朱舜水祠落成征题敬赋》诗：“迍邅天步遘阳九， 朱明 痛失皇纲纽。”
(2).谓天体星象的运转。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“匝日域以迴騖，穷天步而高寻。” 唐 王勃 《驯鸢赋》：“神周天步，鬱霄汉之（弘）图。” 清 龚自珍 《阮尚书年谱第一序》：“公仰能窥天步，俯能测海镜，艺能善辊弹，聪能审律吕。”

(1).佛教谓色界诸天人之耳，能闻六道众生之言语及一切声响。《俱舍论记》第二七：“天眼、天耳，是所依根。”
(2).谓未受壅蔽、保持本性的天然之耳。 明 李贽 《追述潘见泉先生往会因由付其儿参将》：“惜哉犹有酸气，则以一种道学之习渐塞其天耳，然时时露出本色，则以其天者全也。”

1.【医】superior listening ability

(1).即元阴，肾精。促进生殖功能的一种物质。癸，五行中属阴水。《素问·上古天真论》：“女子七岁肾气盛，齿更髮长，二七而天癸至，任脉通，太衝脉盛，月事以时下，故有子。”《素问·上古天真论》：“丈夫八岁，肾气实，髮长齿更，二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能生子。”
(2).专指女子月经。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“又屯田郎中 张諲 妻，年四十而天癸不至， 温叟 察其脉曰：‘明年血清乃死。’既而果死。” 清 和邦额 《夜谭随录·梨花》：“怪底守身如处子！且十八九岁，天癸未至。今若此，復何疑哉！”

1.sexual function of both sexes; menstruation

谓形势天然险固。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“溪南枕 大江 ，险峭壁立，信天固也。”《魏书·世宗纪》：“今京师天固，与昔不同。”

伊斯兰教在 中国 的旧称。 明 代称 阿拉伯 为 天方 ，伊斯兰教创于 阿拉伯 ，故名。 章炳麟 《诸子学略说》：“彼耶穌教、天方教，崇奉一尊。”

统帅府。《资治通鉴·晋安帝隆安二年》：“ 赵王 麟 上尊号於 德 ， 德 用兄 垂 故事，称 燕王 ，改 永康 三年为元年，以统府行帝制，置百官。” 宋 岳珂 《桯史·义騟传》：“ 嘉定 庚午，峒寇 李元礪 盗弄潢池，兵庚符下，统府调兵三千人以往， 成 与行。”

民间流传的诗歌。 宋 戴埴 《鼠璞·十五国风二雅三颂》：“故《国风》十五国之土歌，土歌之正为正风，土歌之变为变风。” 宋 沉遘 《送诸进士赴试礼部》诗：“但喜后来秀，纷若春华荣。高会存故事，土歌追《鹿鸣》。”

地方曲调。《老残游记》第二回：“这説鼓书本是 山东 乡下的土调，用一面鼓，两片梨花简，名叫‘梨花大鼓’，演説些前人的故事，本也没甚稀奇。”

(1).同僚。指同在朝廷任职者。 汉 刘向 《说苑·修文》：“大夫三月而葬，同朝毕至。”
(2).一同朝拜。 元 宫天挺 《范张鸡黍》第二折：“愿贤士早脱白衣，同朝帝闕。”

即土附鱼。

◎ 土封 tǔfēng
[grave;tomb] 指坟墓。
加其土封。——明· 张溥《七录斋集·五人墓碑记》

(1).封地。 唐 柳宗元 《唐相国房公德铭之阴》：“有土封，其臣称之曰公。”
(2).作为土地分界标志的土堆。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“少时所在所立土封，皆为人题作 李椿年 墓。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“曾看 高祖 初定天下， 萧何 大治宫室，又从 娄敬 策，徙 齐 楚 大姓十数万於 长安 ，不知当时是几箇土封底工夫。”