S开头的词语

　　“树叶圆筒”是一种使用树叶制作绿色燃料的新技术。树叶圆筒的重量为2磅10盎司，完全由树叶制成。它比木柴产生的热量更多，而且燃烧得更久。树叶圆筒可达到70%的“碳平衡”，而“碳平衡”的核心理念，是确保人类活动所涉的碳量出入相抵，不要增加环境的净负担。

　　树叶圆筒-研发

　　2009年11月18日，据英国《每日邮报》报道：由于每年英国都有上百万吨的树叶掉落，英国一位科学家彼得·莫里森(Peter Morrison )在伯明翰家中扫落叶时觉得，那么多树叶被扔弃太可惜了。

　　他表示：每年有3个月是树叶掉得最多的时候，他总觉得应将大量的落叶利用起来。一个月后，这位科学家决定将其变废为宝。研究出了一种使用树叶制作绿色燃料的新技术。

　　树叶圆筒-材料

　　这些叶子来自英格兰中部的各大公园。在得到英国伯明翰市议会、华捷镇理事会、桑德韦尔都镇理事会和英国伯明翰大学的批准后，生物燃料国际有限公司的员工才到公园收集树叶，并将它们变成树叶圆筒(leaf logs)。

　　树叶圆筒-制作

　　据报道，彼得·莫里森在英国拥有一家公司——生物燃料国际有限公司(BioFuels International Limited )，专门生产树叶圆筒状燃烧物，这是一种绿色燃料，由落叶经过技术加工制成，适合在篝火炉子和使用木质燃料的炉灶上燃烧，产生的热量足以烧开一升水。现在他的公司生产的每个树叶圆筒可以燃烧3个小时。

　　树叶圆筒-作用

　　莫里森先生表示，树叶圆筒除了比木柴和煤更清洁、更环保以外，还更高效。一个树叶圆筒产生28000千焦耳的热量，只有最优质的煤才能产生29000千焦耳的热量。

　　此外树叶圆筒还将减少对矿物燃料的依赖，减少二氧化碳和甲烷释放到大气中。通常，英国每年秋天有大量树叶倒在堆填区，只有少部分成为堆制肥料。树叶分解会释放甲烷到大气中，但在燃烧过程中只会放出二氧化碳，二氧化碳能够被大树吸收，不会给环境增加任何额外的负担，所以说它们可以达到“碳平衡”。

　　除了节能环保方面，莫里森认为，这还可作为一种新的生活方式，它们目前正在葡萄酒商店出售。他补充说：“你可以买一瓶酒和一个树叶圆筒，选一碟DVD，然后你就会有一个完美的夜晚了。”

◎ 筛分 shāifēn
[sieving;sift] 通过筛选加以分类

1.screening; classification; bolting; sieving; grading

　　拼音： shāng luò hé táo

　　简介

　　商洛核桃产于陕西省东南部境内的秦岭山区，以商洛地区的洛南、商县、山阳、柞水等7县产量最多，营养非常丰富，含有较多的脂肪和蛋白质，大脑有特效滋补作用。

　　根据能不能在证券交易所挂牌交易，证券投资基金可分为上市基金和非上市基金。上市基金，是指基金单位在证券交易所挂牌交易的证券投资基金。比如交易型开放式指数基金(etf)、上市开放式基金(lof)、封闭式基金。

世界避孕日，2007年由6家国际非政府组织发起，目标是创造一个“享受性福、安全避孕”的世界。目前，全世界已有超过70个国家和地区在每年9月26日前后举办相关的活动以纪念世界避孕日。

世界避孕日在每年的9月26日，是一个国际性的纪念日，旨在于提高年青人的避孕意识，促进年青人对自己的性行为与生殖健康做出负责任的选择，提高安全避孕率，改善生殖健康教育水平，从而促进年青人的生殖健康和性健康。
世界避孕日的目标是创造一个“享受性福、安全避孕”的世界
目前，全世界已有超过70个国家和地区在每年9月26日前后举办相关的活动以纪念世界避孕日。
世界避孕日于2007年由6家国际非政府组织（NGOs）发起，包括：玛丽斯特普国际组织、欧洲避孕和生殖健康学会、国际妇女儿童联合会、人口理事会、亚太避孕协会、拉丁美洲妇女健康中心。并得到了更多政府和非政府机构的支持和加入，如：美国国际发展署、国际计划生育联合会、德国人口发展基金会、泛美健康教育基金会、等等。
拜耳医药保健有限公司对世界避孕日提供支持，致力于推动大众对计划生育的认识，普及生殖健康与避孕知识，促进大众有效进行避孕选择。

世界避孕日（WorldContraceptionDay）是每年的9月26日，由玛丽斯特普国际组织、欧洲避孕和生殖健康学会、国际妇女儿童联合会、人口理事会、亚太避孕协会、拉丁美洲妇女健康中心这6家国际非政府组织（NGOs）发起，是一个旨在呼吁年轻人在两性关系中重视安全避孕、避免意外妊娠与性传播疾病的全球性公益项目。目前，全世界已有超过70个国家和地区举办相关的活动以纪念世界避孕日，中国从2009年起也加入了这一行列。

世界避孕日——倡导宗旨

世界避孕日倡导：避孕是恋爱双方的共同责任，男女应共同承担；如果你已决定开始一段稳定的恋爱关系，避孕是首要需要考虑的事情。学习科学的避孕方法并主动选择适合自己的避孕方式，才能远离意外妊娠与伤害，是对爱情、对爱情中的双方最郑重的承诺。

世界避孕日——第四个世界避孕日

每年的9月26号是世界避孕日，旨在于提高年青人的避孕意识，促进年青人对自己的性行为与生殖健康做出负责任的选择，提高避孕率，避免意外妊娠与性传播疾病。今年的世界避孕日的主题是：爱，要负责。

随着社会的发展，人们的思想观念也日渐开放，现在年轻情侣之间发生两性关系的比例在逐年提升，以前我们曾经谈性色变，可现在“爱与性”已经成为我们现实中无法回避的一个问题，当一对男女之间的感情日渐深入，他们会如何处理之间的行为和情感，如何在爱与责任之间抉择呢？
其实避孕的方式有很多，常见的主要有工具避孕、药物避孕和自然避孕。工具避孕有很多种方式，主要运用安全套来达到避孕效果。药物避孕包括长效、短效和紧急避孕药等，一般对女性生理健康有影响，不提倡用。
每个人的青春都是一首诗，上帝在每首诗里都描绘了风雨、描绘了彩虹，而这首诗里最美好的篇章却是爱情的出现，在触动心弦的一瞬，当我们决定将自己的生命和灵魂融入彼此时，我们也应该认识到爱与责任是一体的，当两个人决定同居时，采取适当的避孕措施既是对伴侣的负责，也是两人感情稳定的重要保障。

　　发音

　　yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì

　　原文

　　蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍,渔者得而并禽之。

　　译文

　　一只河蚌张开蚌壳，在河滩上晒太阳。有只鹬(yù)鸟，从河蚌身边走过，就伸嘴去啄河蚌的肉。河蚌急忙把两片壳合上，把鹬嘴紧紧地钳住。鹬鸟瓮声瓮气地说：“今天不下雨，明天不下雨。世上又会少一只蚌!”河蚌也瓮声瓮气地说：“假如今天你的嘴拔不出去，明天你的嘴拔不出去，世上又会多一只死鹬!”河蚌和鹬鸟吵个不停，谁也不让谁。这时，恰好有个打鱼的人从那里走过，就把它们两个一起捉去了。现在用来比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。

　　发音

　　yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì

　　原文

　　蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍,渔者得而并禽之。

　　译文

　　一只河蚌张开蚌壳，在河滩上晒太阳。有只鹬(yù)鸟，从河蚌身边走过，就伸嘴去啄河蚌的肉。河蚌急忙把两片壳合上，把鹬嘴紧紧地钳住。鹬鸟瓮声瓮气地说：“今天不下雨，明天不下雨。世上又会少一只蚌!”河蚌也瓮声瓮气地说：“假如今天你的嘴拔不出去，明天你的嘴拔不出去，世上又会多一只死鹬!”河蚌和鹬鸟吵个不停，谁也不让谁。这时，恰好有个打鱼的人从那里走过，就把它们两个一起捉去了。现在用来比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。

　　出处

　　西汉·刘向《战国策·燕策二》

　　典故

　　"赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰:'今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰:"今日不雨，明日不雨，即有死蚌。"蚌亦谓鹬曰:"今日不出﹐明日不出﹐即有死鹬。"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也。'"惠王曰：“善。”乃止。

　　后遂以"鹬蚌相持，渔人得利"比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。

　　【译文】

　　赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵惠王说：“今天我来，渡过易水时，看到有个老蚌出来晒太阳，但有只鹬鸟跑来啄食它的肉，蚌马上合上两片壳刚好夹住了鹬鸟嘴巴，鹬鸟说：‘如果今天不下雨，明天不下雨，世上又会少一只蚌。”蚌说道：“你嘴巴今天拔不出，明天拔不出，世上又会多一只死鹬。”两物都不肯舍弃让步，这时刚好有个老渔翁走过，看到他们，把他们俩都捉住了。现在赵国攻打燕国，燕赵两国长时间相持，对两者都没好处。我恐怕强大的秦国要当渔夫了。所以请大王再仔细考虑这件事。”赵惠王说：“好。”于是停止了攻打燕国的计划。

　　【寓意】：

　　在错综复杂的矛盾斗争中，要警惕真正的敌人。

　　用法

　　复句式;作谓语、定语;含贬义 ;用于劝诫人。

　　近义词

　　渔人得利、两败俱伤、从中渔利

　　反义词

　　相辅相成、相得益彰

　　丝绸之路游 - 地理位置

　　丝绸之路是一条横贯亚洲、连接欧亚大陆的著名古代陆上商贸通道。丝绸之路东起长安(今西安)，经陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆，跨越葱岭(今帕米尔高原)，经中亚部分的独联体、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚而达地中海东岸，全长7000多公里，中国境内的丝绸之路总长4000多公里，约为丝绸之路全程的二分之一强。

　　丝绸之路游 - 概述

　　丝绸之路已有2000余年的历史了，她的魅力是永恒的。今天，古老的丝绸之路沿线众多的历史文物、古迹、壮丽的自然风光和多姿多彩的各民族风土人情仍然吸引着成千上万来自世界各地的旅游者。历史上，被誉为沙漠之舟的骆驼曾是丝绸之路上的主要交通工具;今天，游客可乘飞机、火车、汽车沿丝绸之路旅行，既快捷便利，又舒适安全。 中国段丝绸之路沿线有着众多的历史文化古迹。主要有：被称为世界第八奇迹的秦始皇兵马俑、保存释迦牟尼佛骨的法门寺、敦煌莫高窟、麦积山石窟、长城嘉峪关和汉代烽燧遗址、著名的藏传佛教寺院塔尔寺、丝路重镇高昌故城遗址。

　　丝绸之路沿线的自然景观，奇特而壮丽。青海湖鸟岛，巴音布鲁克草原的天鹅自然保护区和天山深处的天池、青海的盐湖、罗布泊的雅丹地貌、吐鲁番的火焰山和克拉玛依的魔鬼城等等，均为丝路增添了无穷动魅力。 丝绸之路在中国境内所涵盖的地域跨越了中国的陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆。这里居住着众多的少数民族，他们热情好客，能歌善舞。不同的民族有着不同的发展史，各自保留着其独特的民族特色、传统文化和宗教信仰。在各民族地区，游客可体验当地民族生活，欣赏民族歌舞、参加当地居民的婚礼和欢渡节日，选购精美的民族手工艺品。

　　丝绸之路，做为中国大西北的主要旅游路线，经过十几年的开发和建设，基础设施正在完善，已经成为中国诸多旅游产品中极具吸引力的一条主题线路。

　　乌鲁木齐——西宁——银川——兰州——西安

　　丝绸之路游 - 城市简介

　　新疆维吾尔自治区

　　地处亚欧大陆中心的新疆古称西域，与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦、印度接壤，面积166万平方公里,是全国的1/6。丝绸之路进入新疆后分为南、中、北三道，长达2000公里，沿途留下了大量古城、烽燧、文物古迹。

　　乌鲁木齐、吐鲁番、喀什、库车、和田、塔什库尔干等重要城镇都处于丝绸之路的交通线上。

　　新疆是个多民族聚居的地区，不同的历史文化背景，不同的宗教信仰，在语言文字、音乐舞蹈、风俗习惯等各个方面都有鲜明的特色。

　　青海

　　丝绸之路南线从青海北部通过。青海是中国五大牧区之一。长江黄河也发源于青海境内。青海的少数民族颇具特色。他们勤劳豪放，能歌善舞，主要有藏、回、蒙古土和撒拉族。这里有中国最大的内陆咸水湖-青海湖，闻名遐尔的鸟岛，循化孟达植物自然保护区，藏传佛教森格鲁派六大寺院之一的塔尔寺，明代宫殿式建筑的瞿昙寺，也有世界上堪称一绝的柴达木盆地由盐铺就的公路。

　　宁夏

　　宁夏回族自治区与甘、陕两省相邻，在这一地区发现的丝绸之路的遗迹主要在固原附近，包括战国秦长城、须弥山石窟、扫竹岭石窟等。

　　宁夏是中国的回族之乡。回族信奉伊斯兰教，他们的宗教习惯和生活习俗独具魅力与风采。这一地区有十几座大清真寺，每年的开斋节、古尔邦节热闹非凡。

　　宋代，西北部游牧民族党项族逐渐强盛，首领李元昊统一了现在的宁夏、甘肃、青海、内蒙古西部和陕西北部的大片疆域，自立国号称“西夏”，形成了南宋、北辽、西夏三足鼎力中国的局面。至今宁夏遗留有许多西夏建筑及文化遗迹，其中，最享盛名的国家级风景名胜区-西夏王陵，王陵有50平方公里，有九座帝陵与140座王候勋戚的陪葬墓，规模宏大，造型奇特，被海外游客称为“中国的金字塔”。

　　银川是宁夏自治区的省会，也是交通枢纽，每日都有航班飞往北京、上海、广州、西安和成都等大城市。除西夏陵之外，还有海宝塔、南关大清真大寺、贺兰山小滚钟口等景点。

　　甘肃

　　甘肃省位于中国西北部，是一个西北-东南方向的狭长形省份，面积45.4万平方公里，人口2284.9万，省会为兰州。

　　甘肃历史悠久，是中华民族和中国古文化发祥地之一。据说华夏始祖伏羲氏曾诞生于此，并造文字，创历法。古老的丝绸之路在甘肃省内蜿蜒1600多公里，沿途的旅游资源主要由文物古迹、自然风光和民俗风情。文物古迹以丝路文化为代表，主要有麦积山石窟、炳灵寺石窟、长城嘉峪关、拉卜楞寺、敦煌石窟等。

　　甘肃自然风光独具特色，不仅拥有迷人的高山草原、大漠戈壁、更有雄浑的黄土高原、丹霞奇观、冰川雪山。甘肃全省有10几个少数民族聚居，包括汉、藏、回、裕固、保安、东乡等民俗风情浓郁、魅力独具。

　　甘肃位于丝绸之路的黄金段上，沿丝绸古道有西、东、南三条传统观光路线、游客可以根据需要随意选择组合。甘肃每年都定期举办敦煌之夏、嘉峪关国际滑翔节、天水伏羲文化节、夏河拉卜楞寺大法会以及多种特色旅游项目。

　　陕西

　　陕西是中华民族的发祥地之一，也是文物古迹荟萃之地。在这儿有考古发掘出距今80万年的兰田猿人和 6000 年前原始社会母系氏族公社的半坡遗址以及秦兵马俑。省会西安是古丝路起点，从西安至宝鸡途中又有以茂陵为主的汉帝王陵墓群，唐代帝王陵群以及法门寺等历史古迹。

　　西安与另外两个旅游城市咸阳和宝鸡之间有高速公路和火车相连，交通十分便捷。

　　含义

　　死肌肉就是伸缩能力不强,工作效率不高的肌肉。

　　死肌肉的形成

　　肌肉是由非常多的肌肉纤维组成,力量一方面取决于肌肉纤维的伸缩能力,另一方面取决于单位肌肉体积情况下下能充分正常工作的肌肉纤维个数的多少。

　　锻炼后肌肉紧紧的收缩在一起,并聚集了大量乳酸。在这个状态下要通过按摩运动使得肌肉放松,恢复正常长度!这样才不至于长期堆积在一块,使得肌肉伸缩能力下降。堆积在一起,伸缩能力差的硬棒棒的肌肉就是通常所说的死肌肉!好的肌肉在放松情况下是非常有弹性的。

　　死肌肉的坏处

　　在锻炼后不注意和忽视对肌肉的放松活动，致使疲劳发硬的肌肉不能及时放松，失去应有的弹性，很容易变成“死肌肉”。

　　坏处

　　1.肌肉的血液循环不畅

　　2.肌肉易痉挛

　　3.肌肉疲劳发硬失去应有的弹性　　请锻炼后的放松:在下一组开始前的1分钟间隙内，最好做一些缓解肌肉的放松动作，以保证下一组动作的完成。如做完弯举动作后，可将两臂自然下垂，做放松抖动动作，放松臂部肌肉和肩、肘、腕关节，或用手捏、拍打、按摩肱二头肌，使肌肉放松。

　　三维地图 - 概述

　　地图作为记录地理信息的一种图形语言形式，不仅为人们的出行提供了便利，同时也丰富了人们的视野，提供了解城市、国家乃至世界的手段。随着计算机技术，特别是计算机图形学、三维仿真技术、虚拟现实技术以及网络通信技术的飞速发展，传统的二维电子地图被注入了新的活力，承载在互联网上的三维电子地图正成为电子地图发展的一个重要方向。

　　网络三维电子地图不仅通过直观的地理实景模拟表现方式，为用户提供地图查询、出行导航等地图检索功能，同时集成生活资讯、电子政务、电子商务、虚拟社区、出行导航等一系列服务，为政府机关、企事业单位、商家企业提供宣传互动的快速通道，并以全新的人性化界面表现，为人们的日常生活、网上办事和网络娱乐等活动提供便捷的解决方案，从而生动真实地实现了网上数字城市，让人们真正感受到自己生活在一个信息化的城市里。可以说，网络三维电子地图成为了互联网业务发展的新的亮点。但是，任何事情都有两面性。网络三维电子地图在给人们带来方便的同时，也给国家安全、社会稳定和人们隐私等带来威胁。

　　三维地图 - 技术原理

　　地图是根据一定的数学法则，将自然地理的自然现象和社会现象通过概括和取舍用符号缩绘在平面上的图形。电子地图则是以地图数据库为基础，在适当尺寸的屏幕上按照一定比例显示的地图。而三维电子地图就是以三维电子地图数据库为基础，按照一定比例对现实世界或其中一部分的一个或多个方面的三维、抽象的描述(或综合)，其形象性、功能性远强于二维电子地图。结合目前发展迅速的网络通信技术和丰富的计算机网络资源，三维电子地图和通信网络技术相结合，就形成了简单易用的网络三维电子地图。网络三维电子地图通常运用网络拓扑技术、数据库管理系统对物体实体的坐标进行数学建模，并且基于GIS系统处理、WEB技术、计算机图形学、三维仿真技术和虚拟现实技术所实现。

　　三维地图 - 分类

　　实景三维地图

　　实景三维地图是利用卫星或激光技术直接扫描建筑物的高度和宽度，最终形成三维地图数据文件。实景三维地图是基于实物拍摄、数据抽象采集技术实现的。虽然从照相机出现的那一刻起，就出现了实景三维地图，但是真正的发展是20世纪以来，随着飞艇、飞机和卫星等高空飞行工具的出现，获得了一个全新的视角并可以进行全方位的拍摄，实景三维地图才得到真正的发展。其直观性、信息量和精确性远非传统二维电子地图可比。

　　不过，这种地图获取的成本很高，基本上局限于军事或局部，普通人群基本上看不到真正的实景三维地图。直到最近几年，搜索引擎大腕Google把卫星遥感地图资源和三维电子地图技术以及互联网集合起来，推出Google Earth和Google Maps，将人们带进了一个全新的广阔空间，从而带给人栩栩如生、身临其境的体验。另外，国内一些公司也借助于Web GIS技术，利用飞艇、飞机和汽车等交通工具，从不同的角度进行拍摄，把整个地区都拍一遍，通过数据库和地图上每个具体地点联系起来，获得这个地区的实景地图。但是，这种方式还是受交通工具的限制，只有交通工具可以到达的地方才可以进行数据采集，故实景三维地图给出的信息还是有限的。

　　例如，城市实景地图主要采用汽车为交通工具，所以很多政府机关、科研院所、社区小院无法拍到。但是实景三维地图吸引人之处不仅仅在于地图本身，呈现方式和软件功能也同样重要。所以，作为本土实景三维地图，更适合国民口味，同样也得到快速发展。

　　虚拟三维地图

　　虚拟三维地图是通过人工拍摄获取建筑物的外形，而后将各个孤立的单视角3D模型无缝集成，经过虚拟美化处理以后，形成三维地图数据文件。

　　虚拟三维地图是以现实地理信息为基础，基于WEB GIS和虚拟现实技术所实现。可以通过任何方式(诸如采用人工拍照方式采集)获得实际三维的地理信息，通常没有实景三维地图对拍摄要求高。将获得的地理信息进行加工拼接，通过建模的方式加以整理，最后以虚拟现实的方式呈现。

　　虚拟三维地图软件呈现占虚拟三维地图整体的比重较大，故不同公司使用不同的呈现技术，给使用者的感受差别也非常大。例如，E都市使用的是地理信息系统(GIN)平面地图，通过人工采集方式拍照、建模和上网，经过专业训练的工作人员拍摄到楼宇3个面以上的照片，并尽可能获得楼宇的真实名称。之后，将采集回的数据、表格和照片还原到一个模型的环境，再利用开发的后台管理软件将各个孤立的单视角3D模型无缝集成在一起后，移植到虚拟三维地图，使用者就可以通过浏览器进行交互式的访问。鉴于虚拟三维地图的界面友好和数据量小，Google也开发了类似的Google Street View来呈现虚拟三维地图，结合实景三维地图丰富三维地图信息。不过，目前虚拟三维地图主要集中于城市电子地图。

　　三维地图 - 赢利模式

　　虚拟三维地图

　　作为互联网的新业务，其出现和生存肯定是和赢利分不开的。相关公司把它作为一个平台，来与电子政务、电子商务、网络娱乐、地图导航、城市黄页、商业广告、电子咨询等整合，通过平台上的业务获取赢利。根据目前运营的情况，这种模式获得了极大的成功。

　　电子政务：结合国家电子政务中数字城市规划，政府及运营商合作开发运营网络三维电子地图，不仅可赚取一定政府专款，同时对网络三维电子地图也是一个宣传。

　　使用费用：满足使用者的最大需求，收取使用者使用费。

　　广告宣传：在地图上增加广告(包括企业、景点、商业区等)，并增加相应链接，使使用者可直接访问链接点，从而向被宣传者收取广告费用。

　　即时通信：在地图上增加QQ，Email，Blog，BBS等，分享相应企业收入。

　　企业合作：网络三维电子地图公司可与移动终端厂商或其它增值业务提供商合作，为他们开放API接口，提供电子地图数据库接口，从而赚取合作费用。

　　三维地图 - 存在问题

　　网络三维电子地图虽然带来了互联网的一大进步，但也带来了一些安全和隐私问题。网络三维电子地图服务的内容是地图，而地图对国家而言在一定程度上是具有战略意义的，也就是说，某种内容或者某种精度的地图是要保密的，否则国家战略秘密会无密可保。

　　安全问题

　　首先，网络三维电子地图数据采集缺乏监管。目前，所有网络三维电子地图使用的数据并未经过相关主管部门的审查，一些敏感地区并未经过处理加工，缺乏系统的规范和监督，存在被不法分子不正当利用的可能性。其次，网站对注册会员没有进行审查管理。一些网络三维电子地图网站允许注册会员在实景照片上随意添加说明文字。而随意添加的不良信息可能对社会造成不良影响，甚至引起犯罪，严重时甚至威胁国家安全。

　　盈利问题

　　目前经营三维地图还存在一直投钱不赚钱的现状，几大电信运营商对管理层考核要求是对项目的是否赚钱为目的的，而不是为以后是否有机会赚钱为目的，所以想期望运营商对其的投入是不理智的。经营者必须抓住其地图吸引力为突破口，或者以游戏虚拟地图避免政策的风险，积极进行地理信息的收集，努力开掘草根们自发性的开发及利用。

　　解决措施

　　首先，应加强网络三维电子地图服务提供商企业的企业审核，只有符合要求的企业才可开发和提供网络三维电子地图业务。其次，应提高企业自律要求，企业必须具备一定的审核能力，并进行定期检查，对不符合要求的予以一定惩罚。此外，应增强网络三维电子地图监查手段，使相应监管部门可以方便地发现是否有违反规定的现象。

　　上高大蒜shàng gāo dà suàn

　　江西省著名大蒜地方品种。株高70～90厘米。假茎长25～30厘米，粗1. 2厘米，假茎下部紫红色。最大叶长60厘米，最大叶宽2厘米，叶色浓绿，叶片厚，纤维少，表面有白粉。蒜头扁圆形，横径4～6厘米，外皮紫红色，单头重45～75克。每个蒜头有6～8个蒜瓣，蒜衣紫红色，瓣肥厚，辛辣味浓，品质优良。耐涝，耐寒，较早熟，生育期210天。当地作蒜苗栽培时，于8月中旬至9月上旬播种，11月至翌年2月采收，每667平方米产2000～2500千克;作蒜薹及蒜头栽培时，于9月底至10月中旬播种，翌年4月中旬收蒜薹，每667平方米约产250千克;5月中旬收蒜头，每667平方米产500～600千克。

　　三维麦田怪圈-概述

　　出现在距沃敏斯特三维麦田怪圈，在英国威尔特郡沃敏斯特克莱山的小麦田里惊现一个奇妙的三维麦田怪圈，这个设计精巧的怪圈宽度达200英尺(约合60.96米)，借助光幻觉给人留下三维立方体的印象，而其创造者仍是一个谜。

　　三维麦田怪圈-外形特征

　　1、在过去数十年，由于多次看到神秘物体和大量麦田怪圈出现，沃敏斯特被誉为英国“UFO之都”。

　　2、那些希望麦田怪圈是另一个世界传递的信息或飞船着陆痕迹的人可能要失望了。因为大约十年前，英国人道格-鲍尔和戴夫-乔利承认，他们造出了200个麦田怪圈，而且主要集中在沃敏斯特。

　　3、他们先是在工作室将麦田怪圈大致设计出来，然后拿着木板和绳子来到麦田，拉着绳子以直径越来越大的圆圈绕麦田走，造出通向另一个相同圆圈的通道。不过这种过于“现实”的解释并未平息人们对麦田怪圈来历的种种猜想。

　　三维麦田怪圈-怪圈现象

　　1、在英国麦田怪圈现象1980年8月开始出现于韦斯特伯里，一个距离沃敏斯特仅3英里(约合4.8公里)的地方，2010年6月，200个麦田怪圈再次以复杂的造型出现在附近的米尔小镇。

　　2、有人认为韦斯特伯里与巨石阵和埃夫伯里石圈相距不远，这或许是那么总在发生奇怪事情的原因。还有人说韦斯特伯里恰好处于两个所谓“地脉”的交汇处。“地脉”将几个点连成一片，据说拥有“神秘力量”。

　　3、阴谋论者则将这种神秘现象同韦斯特伯里毗邻索尔斯堡平原联系了起来，英国军方在索尔斯堡平原开展了大量秘密的研究。麦田怪圈专家史蒂夫-亚历山大在提到最新的麦田怪圈设计时说：它看上去像是一个立方体，制造者采用了某种先进手法，而非只是将麦田压平。

　　桑耶寺sāng yē sì

　　桑耶寺(藏语：bsam yas gtsug lag khang)又名存想寺、无边寺，位于西藏山南地区的扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。它始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。1996年，桑耶寺被中华人民共和国国务院公布为第四批中国重点文物保护单位之一。2005年，桑耶寺被评定为中国4A级旅游景点。

　　桑拿浴世界锦标赛(World Sauna Championships)是由芬兰举办的一种国际性的桑拿浴比赛。由于芬兰人酷爱桑拿浴，在1999年的时候，便萌发了在举行国际桑拿浴比赛的想法，并付诸实施。此后，国际桑拿浴比赛每年举行一次，并受到世界各国桑拿浴爱好者的欢迎和积极参与。

　　桑拿浴世界锦标赛-简介

　　芬兰人酷爱桑拿浴。对芬兰人来说，桑拿浴就像空气和面包那样，是生活中不可缺少的重要组成部分。在这个只有520万人口的国家共有近200万个大大小小的桑拿浴室，每个芬兰人几乎从婴儿时期就依偎在母亲的怀里开始接受桑拿浴的熏蒸和洗礼。

　　1999年，一群酷爱桑拿浴的芬兰男子在黑诺拉市游泳馆的桑拿浴室中举行非正式的比赛，看谁在桑拿浴室中坚持的时间最长。黑诺拉市由此萌发了在当地举行国际桑拿浴比赛的想法，并于当年将其付诸实施，在该市举行首届国际桑拿浴比赛。来自芬兰各地以及瑞典、荷兰和德国的桑拿浴爱好者参加了首届比赛。此后，国际桑拿浴比赛每年在黑诺拉市举行一次，受到世界各国桑拿浴爱好者的欢迎和积极参与。

　　桑拿浴世界锦标赛-赛事记录

　　2003年08月15日，瑞典人迈勒特在100度高温且湿度不断上升的环境中坚持了17分8秒，创造了新的桑拿浴世界纪录。迈勒特是在哥德堡举行的瑞典全国桑拿浴锦标赛上创造这项新纪录的。此前的世界纪录由芬兰人考肯斯保持，他在同等温度条件下的浴室内坚持的时间为16分15秒。

　　2006年，第八届桑拿浴世界锦标赛于8月8日在芬兰南部小城黑诺拉闭幕，芬兰选手蒂莫·考科宁和莱拉·库琳分别夺得男子组和女子组桂冠，双双获得“桑拿浴世界冠军”称号。

　　2009年男子冠军

　　在决赛中，来自芬兰南部城市拉赫蒂的考科宁在110摄氏度的桑拿浴室里坚持了12分21秒，夺得了该届锦标赛男子组冠军。这是考科宁第二次获得“桑拿浴世界冠军”称号。在2005年的桑拿浴世界锦标赛中，他曾在桑拿浴室里坚持了13分06秒并夺得冠军。女子组冠军库琳来自芬兰首都赫尔辛基。她虽然是第一次参加桑拿浴世界锦标赛，但却以惊人的耐力在110摄氏度的桑拿浴室里坚持了13分38秒，从而以9秒的优势击败曾连续3次在这项比赛中夺魁的白俄罗斯音乐教师纳塔利娅·特利法娜娃。库琳赛后表示，如果有必要，她还可以在桑拿浴室里再坚持2分钟。

　　2009年8月8日，选手们参加在芬兰南部城市黑诺拉举行的第11届桑拿浴世界锦标赛。8月7日至8日，来自近20个国家的120余名选手参加了第11届桑拿浴世界锦标赛。参赛选手们以惊人的耐力在110摄氏度的桑拿浴室内“蒸烤”，看谁坚持到最后一个走出桑拿浴室，时间最长者获胜。最后来自芬兰南部城市拉赫蒂的蒂莫·考科宁获得男子组冠军。来自俄罗斯的选手塔季扬娜·阿尔希片科获得女子组冠军。

　　桑拿浴世界锦标赛-选手死亡

　　拉迪任斯基休克后被抬出桑拿房抢救

　　第12届桑拿浴世界锦标赛于2010年8月5日至7日在芬兰南部城市黑诺拉举行。在7日晚上进行的男子组决赛中，最后两名选手——俄罗斯选手弗·拉迪任斯基和考科宁在摄氏110度的桑舀浴室内蒸烤超过6分钟后均休克，被工作人员抬出桑拿房。年逾60岁的拉迪任斯基经抢救无效当场死亡。曾5次获得桑拿世界冠军称号的考科宁被严重烫伤并失去知觉，经现场急救后被送往芬兰南部城市拉赫蒂的医院进行救治。目前，年约40岁的考科宁已被转至芬兰首都赫尔辛基的医院继续进行治疗，情况稳定。

　　调查结果

　　芬兰警方2010年8月8日公布对这一事故的初步调查结果。芬兰警方认为，在这次比赛中发生的俄罗斯选手意外死亡事件与犯罪无关。比赛前，两名选手都通过了医生体检，他们本人应对这一意外事故负责。但警方仍在进一步调查拉迪任斯基的死因。比赛主办方强调，决赛进行时安全方面不存在任何问题，但他们已决定停办这一比赛。

　　桑拿浴世界锦标赛-移地不停办

　　2010年8月9日，芬兰商人韦萨·凯斯基宁宣布，将于明年夏天在位于芬兰西部的小镇图里继续举办桑拿世界锦标赛。凯斯基宁认为，如同圣诞老人一样，桑拿浴也是芬兰的骄傲。桑拿世界锦标赛属于芬兰，所以要在图里继续举办这一比赛。

　　拼音：shēn pén qì cáng

　　概念

　　深盆气藏最早于1927年发现于美国的圣胡安盆地,并于20世纪50年代初最早投入开发.1976年在加拿大西部阿尔伯达盆地发现艾尔姆华士巨型深盆气藏.1979.Masters提出了深盆气藏的概念.

　　深盆气藏是指在特殊地质条件下形成的,具有特殊圈闭机理和分布规律的非常规天然气藏,因分布在盆地深部或构造底部,故称为深盆气藏.它不是一种特殊天然气,也不是赋存于盆地某一深度线以下的天然气.

　　特征

　　深盆气藏主要是在毛细管压力的作用下,存在于具有低孔,低渗特征储层的构造下倾方向上的天然气聚集体,向储层的构造上倾方向,虽然孔渗性变好,但却通过气水过渡带向上形成含水饱和带.因此,它完全不同于常规气藏,主要表现在:

　　1.气水倒置

　　即同一储层中,从构造下倾部位的饱和气层向构造上倾方向,通过气水过渡带渐变为饱和水层——气下水上.

　　2.异常地层压力

　　气水到置的关系决定了深盆气藏流体压力多低于静水压力

　　3.源——藏相伴生

　　源岩直接位于致密储层下方.

　　4.气藏边界不受构造等高线控制.

　　5.地质储量大,单井产量低.

　　形成条件

　　1.源岩条件—面积大,成熟度高,供气充足.

　　2.储集条件—低孔,低渗,大面积发育.因只有在物性差的情况下,天然气才能整体和大面积排驱致密储层内的水.

　　3.盖层条件—顶,底封盖层均重要.

　　顶部盖层可有效地阻止天然气的扩散作用,亦可完全由储层中气水界面处的力平衡界面来维持,但扩散作用速率可能要大.底部封隔层是为了阻挡水压力对含气储层的作用,而导致其运移散失.

　　4.保存条件—区域构造稳定,断裂发育少.

　　成藏机理

　　1.力学平衡:气体热膨胀力+浮力毛细管力+静水柱压力

　　2.物质平衡:扩散量供气量

　　十大水货大学 -简介

　　6月13日，据获悉，中国关工委、全国教育专家指导中心、全国招生咨询统一平台和腾讯网将首次开评全国“十大水货大学”。

　　为了帮助考生填报高考志愿，由中国关心下一代工作委员会、全国教育专家指导中心、全国招生咨武汉大学自考网询统一平台和腾讯网共同开展“关爱高考生升学行动”，开展 “院校大家评”“专业大家评”大型活动，号召全国网友尤其是在校大学生，以自己的亲身感受，来对各自熟悉的院校和专业进行评论和“打分”，为今年的考生选校、选专业提供参考。

　　据悉，活动分为两部分，第一部分为网友评专业活动,由网友评选出最好就业的十大专业。

　　活动第二部分是评院校。针对各种版本的大学排行榜，有网民指出，真正能对高校做出直接客观评价的是那些在大学里面学习和工作的同学、老师，或者是从大学里面走出来的高校毕业生。作为普通百姓和“消费者”的说法和口碑，往往比研究所里得出的数据、指标更客观、更直接。

　　每年高考，学生因不了解学校而上当受骗的事情屡见报端。为了不让考生、家长受骗，同时也为了促进学校不断提高办学质量，推动民办教育(培训)的健康发展，活动将评选全国十所“水货大学”，评选范围为民办高校(本科和高职)及自考、成教、培训类学校。

　　网友可登录全国招生咨询统一平台进行评论，活动主办方期望网友们本着客观、真实和负责任的态度参与评论。考生也可登录平台查看评论，为选校、选专业做参考。

　　据悉，教育部曾对办学秩序不规范的普通高校和成人高校亮“黄牌”和“红牌”。

　　世界裸体自行车日 -简介

　　“世界裸体自行车日”(World Naked Bike Ride Day)是一年一度全球性全身裸体骑车的活动。这项活动是呼吁世人，在汽车废气污染严重的当下，应该多多使用自行车这一类环保的交通工具。

　　首次“世界裸体自行车日”是2004年6月12日登场的。当天有58人裸体骑车穿越英国伦敦海德公园。在海德公园裸体自行车游行中，更有10来个路过的普通骑车者受到激励，当场宽衣解带加入裸体自行车游行。

　　此后这项活动持续发展，在2007年和2008年的参与者甚至超过1000人。

　　主旨

　　“世界裸体自行车日”活动的目的主要是鼓励世人减少对石油的依赖，多多利用像自行车这一类的环保交通工具，另外也要争取自行车在都会交通中的权益。

　　活动

　　每年的6月(各国举办具体时间不定)世界多个城市都会举行“世界裸体自行车日”，(如：墨西哥、伦敦、巴黎、马德里等世界级大城市)都有类似的裸体骑车上街头的活动。

　　英国

　　在英国，热爱环保的人们会在“世界裸体自行车日”当天聚集起来，一丝不挂骑车穿越伦敦市区，希望体现自行车族的独立尊严，抗议骑车族在马路上的脆弱处境以及人类对石油的过度依赖。

　　裸体自行车游行不仅在伦敦，英国各地都有呼应。从拥有天体海滩的布莱顿到爱丁堡、曼彻斯特、谢菲尔德、南安普敦和约克，都有响应世界裸体自行车日的裸体自行车游行。

　　参加方法

　　每年6月13日下午3点于海德公园角的阿喀琉斯雕像处集合。别忘了带上你的自行车。下午3点半大部队准时出发。

　　具体路线

　　“世界裸体自行车日”当天，伦敦裸体自行车游行从海德公园威灵顿拱门出发，然后途径皮卡迪里圆环、特拉法加广场、Embankment、英国议会大厦/大本钟、伦敦水族馆和伦敦眼、IMAX电影院、滑铁卢桥、考文特花园、莱斯特广场、Centre Point大楼/Tottenham Court路、牛津街、牛津街圆形广场、美国大使馆、公园道。最后回到海德公园威灵顿拱门。

　　西班牙

　　响应西班牙阿拉贡地区祼体自行车手联合会发出的“让城市更具人性化和更适用居住”的呼吁，数十名自行车手每年会在马德里进行裸骑活动。这些裸体自行车手大多数是男性，他们除了鞋子和头盔外一丝不挂。

　　墨西哥

　　在墨西哥首都墨西哥市街头，每年的6月都出现热闹的景象，两百名裸体自行车骑士直接在路边脱光衣服，并在身上画满油彩或标语，随后就骑上铁马在人来人往的街头，自在的享受了无牵挂骑自行车的乐趣。有人只穿短裤、有人则是全裸，车队所到之处引起众人的侧目，但骑士们毫无所惧，因为他们要争取的是自己的权益。

　　组织者态度

　　祼体自行车手联合会曾在一份声明称：“我们举行这种行动的目的是向城市居民们展示一种新的城市模式。居民们在这种城市模式下可获得更大的空间，他们的交通方式将像自行车那样更加环保和有效。”

　　争议

　　这项活动虽然立意甚佳，但也有人并不赞成以裸体的方式来当成诉求的工具，不过裸体自行车日自2004年在加拿大举行以来，已经风行全世界，2009年超过20个国家70个城市举行同样的活动。

　　试衣费 -简介

　　随着“网购”消费模式的出现，很多“网购迷”们选择在传统商场或实体店试好衣物款式，记下商品货号，然后到购物网上购买同种商品。这样的消费模式让许多传统零售企业倍感压力。收取“试穿费”，可以说是传统零售商给网络销售设置的一个障碍。

　　于是，为对付不断壮大的“试衣族”群体，澳大利亚推出了“试衣费”这一新的收费项目。如果顾客想试穿看中的衣服或鞋子，要先交50块钱的“试穿费”。如果顾客最终决定从这家店里买走商品，那么50块的“试穿费”原数退还;如果顾客不买，“试穿费”就恕不奉还了。

　　分析

　　“试穿费”不一定会减少网络销售，但一定会进一步减少实体商店的客流量，收取“试穿费”可谓是搬起石头砸了自己的脚。

　　伞兵刀是伞兵携行系统中的必带装备，锋利的单面刃口不仅能快速割断降落伞伞绳，还能毫不费力地砍断直径5毫米以下的铁丝;刀背的锯齿能锯断飞机铝壳和电缆，刀柄顶端嵌入高灵敏度指北针，方便行军和判定方位。

　　伞兵刀-组成部件

　　伞刀为伸缩式自动弹簧刀，主要由刀身、刀柄、保险、开关、内置弹簧、护手、刀套、保险绳等部分组成。

　　伞兵刀-功能介绍

　　伞兵刀

　　握持该刀在手，感觉舒适牢靠，这缘于刀柄为注塑成型，表面光洁，上刻有防滑纹并设有安全保险装置。打开保险后，用拇指将开关前推，刀体便自动快速向前弹出并锁定，稳固可靠;推开关向后，刀体则自动向内缩回。安全保险左右手均操作方便。关上保险，刀体不会自行弹出，安全可靠。刀柄前段还设有护手，作匕首使用时可保护使用者的手指。尾部则设有保险绳，以防止使用时刀具不慎掉落。刀柄材料采用黑色高强度工程朔料制成，比重轻，强度高，塑性好，可耐冲击，耐高低温，耐腐蚀。

　　伞兵刀-刀身介绍

　　柳叶状的刀身长100毫米，前段开波形齿，单面刃口但十分锋利，能快速割断降落伞伞绳。材料选用高强度不锈钢制成，耐腐蚀，硬度高。

　　伞兵刀-刀套介绍

　　刀套采用优质牛皮制作，强度好，表面压有空军军徽，装刀后刀柄露出1/4长，安全、可靠，抽刀方便快捷。

　　伞兵刀-代表刀具

　　中国99式伞兵刀

　　全长 32cm

　　刃长 20cm

　　刃厚 0.5cm

　　刃宽 3.7cm材质 特种高碳钢

　　中国99式空降兵伞刀的外形简洁美观，结构牢固可靠，功能齐全，不仅是空降兵空投、空降和地面作战的利器，也是行军和野外生存的有效工具。全刀主要由刀体、刀柄、刀柄座、刀柄芯杆、横挡护手、指北针、刀鞘、刀鞘镶件、磨刀石、哨子、挂带、腰带挂扣、捆绑绳和保险绳等部分组成。刀身全长320毫米，总重量550克，由刀体和刀柄组成，两部分之间用拉杆连接，采用绝缘结构，刀柄不导电。刀柄表面刻有网纹和环形槽，不但握持舒适，手感好，而且防滑、绝缘性能好。横截面为实心椭圆形，前段设有横挡护手，护手上有孔。尾部有小型防震指北|针

　　和保险绳。刀柄材料选用黑色高强度工程塑料制成，具有比重轻，强度高，塑性好，耐冲击，耐高低温，耐腐蚀，耐老化等优点。刀体为锋利的单面刃口，能快速割断降落伞伞绳和其它绳索。刀背有一段坚利锯齿，能锯断f飞机铝壳体和电缆。刀体刻有血槽，刺入敌人身体后，能顺利拔出，同时使刀体重量降低至320克，并增强了刀体的刚度，提高抗弯抗扭能力。刀体材料为高强度防酸高碳不锈钢。为防止刀体反光，提高隐蔽性，表面经喷砂处理使之呈暗灰色。

　　伞兵刀

　　刀鞘用黑色高强度工程塑料制成，内有弹簧片，保证刀体不会晃动和自动掉落。前部设有泄物孔并系有捆绑绳，平时缠绕在刀鞘上，用时解开绑在腿上将伞刀固定牢靠，也可用绳索将伞刀绑在长杆或树枝上，作为长矛使用。刀鞘背面则镶有磨刀石和联络用哨子，并用织物制作的盖片加以保护。下端有一钢制镶件，装有螺丝刀、开瓶器和开罐头刀。刀鞘挂带用锦纶编织带制作，有金属扣环，能和伞兵携行具配套携带，很方便地从使用者身上将刀鞘取下或装上。为佩带更保险，还使用了尼龙搭扣，保证跳伞时不会脱离。刀鞘虽然配件多，但重量只有230克。

　　99式伞兵刀具有不同于一般伞兵刀的独到之处。 一是取消了钩刀。伞刀带钩刀会使刀体强度降低，而且使用中刀体刺入敌体内，钩刀卡在肋骨上就不容易拔出，况且用钩刀割伞绳并不比带齿刃口方便。二是摒弃了剪切铁丝的功能。目前许多军(刺)刀上都设有刀鞘驻笋和刃口，刀体上的长孔套到驻笋上时，可用它剪断铁丝网。为了防止跳伞时伞刀驻笋与伞绳钩挂，同时考虑到现在国外使用的铁丝网多为环状蛇形网，单靠刀体和刀鞘的剪切力是无法剪断的，而一般的铁丝网，新伞刀一刀就可砍断，因此在99式伞刀上不设剪切功能，保证了使用功能，也使全刀的重量大为减轻。

　　从2010年秋季新学年起，大、中学校必修课“三生教育”将贯穿一项重要内容，即“生命、爱与性的真相”。教材倡导婚前守贞，帮助青春期男女认清与婚前性行为有关的问题和后果，介绍防治艾滋病的知识。目的是告诉学生婚前守贞是最安全和最健康的选择。

　　三生教育-概述

　　三生教育

　　长期以来，我们的教育缺乏对最终目的的思考，对受教育者人生全面发展的关注。学生时代是知识和人格成长的黄金时期，是人生命中的重要历程。如何使以人为本的“三生教育”理念真正渗透到教学中，让所有人的潜力得到最大的发掘，让学生健全心智，学会生存、珍视生命和热爱生活，一直是许多教育工作者的探索。

　　“三生教育”是实施素质教育的内在需要，是全面推进素质教育的有效切入点。实施素质教育，就是要全面贯彻党和国家的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

　　素质教育的核心是解决好“培养什么人、怎样培养人”的根本问题，根本理念是坚持育人为本、德育为先，根本任务是立德树人。素质教育关注人的素质提升和内在发展、和谐成长，具有基础性、主动性、发展性、实践性、创新性等特征。“三生教育”着眼于学生的健康成长、成人、成才，着力开启学生心智，培养学生的创新精神和实践能力，提高健康水平，培养学生的爱心、感恩之心和责任感、正义感，促进学生全面发展，与素质教育的基本要求一脉相承。

　　三生教育-内涵

　　三生教育

　　生命教育是美国学者杰·唐纳·化特士于1968年首次提出，此后在世界范围内引起了广泛关注。从生命教育近四十年的实践历程来看，它首先是从人们要求控制青少年自杀率不断上升的这一残酷现实开始的，是作为预防未成年人自杀的权宜之计被提出来的，然而人生命的全部不仅仅是生物的躯体，自然的生命仅仅是人生命存在的前提和物质载体，真正让人和动物区别开的是人类有丰富的精神生活。因此我们在考察生命教育的内涵时就要从多个层次入手，不仅要教育未成年人珍爱生命，还要帮助他们认识生命的本质、理解生命的意义、创造生命的价值。这是人的生命形态和特征的本质要求。

　　生命教育有广义与狭义两种：狭义的生命教育指的是对生命本身的关注，包括个人与他人的生命，进而扩展到一切自然生命。广义的生命教育是一种全人的教育，它不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。因此，所谓“生命教育”就是在实施教育的过程中既要重视科学教育，又要重视人文教育，让学生在一次次生命活动中把握世界和生命的意义，提升生命质量，解放精神，培养生命意识，从而取得人生的成功和享受人生的快乐。它是一种关注个人生命状态，丰富生命历程，激发生命潜力，促进生命成长，提高生命质量的教育。

　　有三层含义：一是教育的实施过程中不仅要体现生命的整体性而且还要体现人的主体性;二是遵循人发展的规律、满足社会需求和帮助生命成长实施教育;三是教育的培养目标是引导人热爱人生，珍爱生命，构建健全的人格，充分开发人的生命潜能、培养人生智慧，为提高生命质量和终身幸福奠定基础。生命教育是帮助学生认识生命、尊重生命、珍爱生命，促进学生主动、积极、健康地发展生命，提升生命质量，实现生命的意义和价值的教育。

　　三生教育-目的

　　1、通过生命教育，使学生认识人类自然生命、精神生命和社会生命的存在和发展规律，认识个体的自我生命和他人的生命，认识生命的生老病死过程，认识自然界其他物种的生命存在和发展规律，最终树立正确的生命观，领悟生命的价值和意义;要以个体的生命为着眼点，在与自我、他人、自然建立和谐关系的过程中，促进生命的和谐发展。

　　2、通过生存教育，使学生认识生存及提高生存能力的意义，树立人与自然、社会和谐发展的正确生存观;帮助学生建立适合个体的生存追求，学会判断和选择正确的生存方式，学会应对生存危机和摆脱生存困境，善待生存挫折，形成一定的劳动能力，能够合法、高效和较好地解决安身立命的问题。

　　3、通过生活教育，使学生认识生活的意义，热爱生活，奋斗生活，幸福生活;让学生理解生活是由物质生活和精神生活、个人生活和社会生活、职业生活和公共生活等组成的复合体;帮助学生提高生活能力，培养学生的良好品德和行为习惯，培养学生的爱心和感恩之心，培养学生的社会责任感，形成立足现实、着眼未来的生活追求;教育学生学会正确的生活比较和生活选择，理解生活的真谛，能够处理好学习与休闲、工作与生活的关系。

　　当前在校学生们正面临着人生发展最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题，因而树立正确的人生观对于每一位学生的健康发展都具有重大的意义，“三生教育”的开展与实施，对于引导和树立大学生的人生观具有深远的影响。

　　三生教育-主要内容

　　三生教育演讲比赛

　　(1)生命教育的主要内容

　　生命教育的主要内容是认识生命、尊重生命、珍爱生命和发展生命。认识生命是前提，尊重生命是基础，珍爱生命是关键，发展生命是目的。要让学生认识人类自然生命、精神生命和社会生命的存在和发展规律，认识个体的自我生命和他人的生命，认识生命的生老病死过程，认识自然界其他物种的生命存在和发展规律，最终树立正确的生命观，领悟生命的价值和意义。要以个体的生命为着眼点，在与自我、他人、自然建立和谐关系的过程中，促进生命的和谐发展。

　　(2)生存教育的主要内容

　　生存教育的主要内容是使学生认识生存及提高生存能力的意义，把握生存规律，提升生存适应能力和创造能力，强化生存意志，树立人与自然、社会和谐发展的正确生存观。通过生存教育，要帮助学生学习生存的有效知识和技能，建立适合个体的生存追求，学会判断和选择正确的生存方式，学会应对生存危机和摆脱生存困境，善待生存挫折，形成一定的劳动能力，能够合法、高效和较好地解决安身立命的问题。

　　(3)生活教育的主要内容

　　生活教育的主要内容是使学生认识生活的意义，热爱生活，奋斗生活，幸福生活，树立正确的生活观。要使学生理解生命的终极意义就是追求幸福生活。要帮助学生确立为个人、家庭、国家和人类的幸福生活而努力奋斗的理想。要让学生理解生活是由物质生活和精神生活、个人生活和社会生活、职业生活和公共生活等组成的复合体。要让学生了解生活常识，学习生活技能，提高生活能力。要培养学生的良好品德和行为习惯，培养学生的爱心和感恩之心，培养学生的社会责任感。要帮助学生形成立足现实、着眼未来的生活追求。要教育学生学会正确的生活比较和生活选择，理解生活的真谛，能够处理好收入与消费、学习与休闲、工作与生活的关系。

　　三生教育-理论依据

　　三生教育

　　教育除了鲜明的社会性之外，还有鲜明的生命性。人的生命是教育的基石，生命是教育学思考的原点。叶澜教授曾经说过：“教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”三生教育”是一种关注学生生存状态，丰富学生生命历程，激发学生生命潜力，促进学生生命成长，提高学生生活质量的教育。它的理论依据是：

　　(一)马克思主义关于人的全面发展学说

　　人的全面发展主要是指人的素质、能力、才能、潜能、社会关系、自由个性、人的需要等方面内容的全面发展，其中的核心内容是素质或者能力、才能的全面发展。在这里，素质和能力的内涵是相同的，不同的是两者在不同的层次来表述同一内涵，素质更强调内在，能力更强调外在，它是素质的外在表现。马克思恩格斯明确地指出，人的全面发展的核心内容是人的素质或者能力的全面发展。“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力，其中也包括思维的能力”。个人的全面发展“使自己的成员能够全面发挥他们的得到全面发展的才能”。列宁在领导经济建设、推行新经济政策的过程中，特别是在他晚年时期对社会主义建设的构想和反思中，逐步地认识到，在社会主义和资本主义的国际竞争中，决定性的因素是综合国力，包括人的综合素质;社会主义要求得到经济发展和社会发展的均衡，就必须充分重视全面提高人的素质，必须培养大量的具有全面素质和能力的人才。毛泽东提出了“德智体”全面发展理论，认为人的全面发展就是“德智体”方面素质的全面发展。邓小平则把“有理想、有道德、有文化、守纪律”的素质作为人的全面发展的内容。在“七一”讲话中，江泽民同志也明确地把素质的全面发展作为人的全面发展的核心内容。他指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。”接着又指出：“要努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，实现人们思想和精神生活的全面发展。”在党的十六大报告中又进一步明确指出，努力提高全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质，就是促进人的全面发展;还指出，要培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。这里明确把健康素质、审美素质作为人的素质全面发展的重要内容。

　　马克思主义关于人的全面发展学说的基本观点是：劳动创造了人，人是劳动基础上形成的社会化的高级动物，是社会历史活动的主体。人具有主动性、自主性、社会性、抽象思维能力以及高度创造性等基本属性。马克思对人的本质的分析，突出了人的社会历史性的自觉能动性的基本特点。主体性是人的本质的最高表现，而创造性是主体性的最高层次，是全面发展的人的根本特征和最高目标。教育是提高人的素质、促进人的全面发展的重要手段。马克思恩格斯曾指出：“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法”。然而，现存的教育受教育功利价值观支配，成为一种不完整的教育。这种不完整教育的种种弊端，导致教育主体性的丧失和知、情、意的割离，把人生命的丰富性简单化，制约了受教育者的自由和谐发展。自然历史进程赋予人的潜能素质，只是人自身的自然中沉睡的力量，它若不被唤醒，就会萎缩乃至泯灭。若得到开发，则表现为现实的创造力。马克思主义认为：“人的主动性是人发展的根本动力。”“三生教育”的本质就是充分尊重人的生命成长、发展的主体性和人的全面发展。

　　(二)科学教育发展观

　　科学教育发展观是科学发展观在教育上的体现，是关于教育发展的本质、目的、内涵与要求的总体看法和根本观点，它不仅包括要发展教育，而且包括为什么发展和怎样发展的问题。有什么样的教育发展观，就会有什么样的发展道路、发展模式和发展战略，就会对教育的发展实践产生根本性、全局性的重大影响。

　　1、科学教育发展观主要包括三个基本内涵：一是以人为本。人是教育发展的主体，发展要靠人，教育发展的目的更是为了人。强调以人为本，既植根于中华民族历史文化土壤，又来自现代教育实践。坚持以人为本，是科学教育发展观的核心内容，促进学生全面发展是科学教育发展观的重要目的。二是全面、协调、可持续发展。全面是指各个方面都要发展，协调是指各个方面的发展要相互适应，可持续强调教育发展进程的持久性、连续性和可再生性，三者是科学教育发展观的重要体现。三是全面推进教育创新。在观念创新上先人一步，在体制创新上优人一等，在机制创新上高人一筹，在实践创新上快人一拍，集中力量突破全局性、战略性的重大问题。科学教育发展观把教育发展看作是全面的、系统的、协调的过程，概括地讲，科学教育发展观有以下特点：一是更加注重教育发展的人文性。二是更加注重教育发展的协调性。三是更加注重教育发展的持续性。教育发展要充分考虑人口承载力、资源支撑力和社会承受力。既要考虑当前发展的需要，又要考虑未来发展的需要。四是更加注重教育发展的多样性。强调教育体制、教育类型、办学模式、投资主体多样化，满足人民群众多样化的教育需求。

　　2、树立以人为本的教育思想

　　坚持科学教育发展观，必须树立以人为本的教育思想。科学教育发展观的落脚点在“人”，归根到底是为了人的全面发展。以人为本是科学教育发展观的本质，是教育改革和发展的核心思想，也是教育工作的出发点和归宿。以人为本的核心在于对人性的充分肯定，对人的潜能智慧的信任，对人的自由和民主的追求，最广泛地调动人的积极因素，最充分地激发人的创造活力，最大限度地发挥人的主观能动性。

　　第一、以人为本，就是要以人为中心，突出人的发展。人是教育的中心，也是教育的目的;人是教育的出发点，也是教育的归宿;人是教育的基础，也是教育的根本。一切教育都必须以人为本，这是现代教育的基本价值。教育教学工作要以服务学生全面发展为重点，以学生成长成才为中心，整合学校教育、管理资源，建立起帮助学生学会珍爱生命、学会生存、创造生活的教育体系，真正做到关心学生成长，关爱学生生命，关注学生生活。

　　第二、以人为本，就是要把教育与人的幸福、自由、尊严、终极价值联系起来，使教育真正成为人的教育，而不是机器的教育。使学生懂得生命的尊严、生存的价值、生活的真谛。

　　第三、以人为本，就是要体现在人文关怀和道德情感上。中华民族淳朴善良、忠信豪爽、扶危济困、乐善好施的传统美德与精神深深熔铸在以人为本的教育思想之中，成为更高尚的价值观念。教育是做人的工作，培养学生热爱生命、热爱生活、热爱自然，追求高尚情操。无论多么先进的教育手段都不能否定面对面的教育工作，无论现代传媒多么发达都不能代替人与人之间的融合和交流，无论各项制度多么完善，也都不能忽视人文关怀的巨大作用。

　　(三)教育人本论思想

　　教育人本论的基本思想在于强调尊重、关心、理解与信任每一个人，其内涵可概括为三点：

　　1、发现人的价值。每一个人都有价值，人的价值集中体现于改造自然与推进社会发展以及寻求自身发展与解放之中，教育的责任就在于引导人们充分认识自己的价值，从而尽可能把各自的主动性、积极性和创造性激发出来。结合“三生教育”来看，“三生教育”也正是要帮助个人在充分认识自己的价值的基础上，学会生存、珍视生命和热爱生活。

　　2、发挥人的潜能。每一个人都具有优秀的潜能，教育必须突出地注重开发人的潜能，使人的具有可能性的潜能实现向现实性的转化。“三生教育”中的实现生命价值、学会科学生存、创造幸福生活等方面都强调要发挥人的主观能动性。

　　3、发展人的个性。个性是人们的世界观、现实态度、心理特征、行为方式等的集合体现，它既具有共同性的一面，也具有差别性的一面。教育应当使每个人在共同心理的背景上显现出五彩缤纷的独特色彩，从而使每个人成为活生生的主体。但是，个性的发展不是自发的，它必须成为教育的目的和内容。“多元智能”理论的创始人加德纳(Howard Gardner)有一句名言：“每个孩子都是一个潜在的天才儿童，只是经常表现为不同的形式。” “三生教育”旨在用“关注生命，张扬个性，放飞理想”的理念引导学生发挥特点、关注生命、重视能力的培养和生命价值的提升。

　　三生教育-基本思路

　　三生教育“雏鹰行动”.

　　组织形式：要组建由专任教师、班主任、辅导员、学生家长、社会有关方面人士、学生代表等组成的“三生教育”教学团队，共同研究课堂教学、实践活动、家庭教育、社会教育的分工合作问题，以及各方面力量的统筹协调问题。要积极探索课堂教学与班、团、队活动和专题讲座、小组学习、个人自学等结合的有效形式，着力实现课内学习与课外学习、校内教育与校外教育、学校生活与家庭生活、教师指导与学生自学、认知教育与行为实践的有机统一。在课堂教学方面，提倡有条件的学校由多位教师组成教学小组进行专题教学，以及由主讲教师和辅助教师协同开展教学。

　　具体教学方法：根据“三生教育”基本方法的要求，以树立正确的现代教育理念为先导，以理论联系实际为根本，以激发和调动学生学习的主动性、积极性为基础，以人文精神和科学精神的融合为核心，以加强实践环节、促进知行统一为关键，不断创新具体教学方法。要彻底改变单一灌输式、简单说服式、被动接受式、整齐划一式的方法，提倡启发式、互动式、因材施教式、主动发现式、渗透教育式、分类分层式的方法。要大力推行主体性学习、研究性学习、探索性学习和说理教育法、情境陶冶法、榜样示范法、实际锻炼法、疏导教育法、自我教育法等具体方法。

　　考核评价方法：要根据学段特点和不同类型学校的培养目标及学生的年龄特征，特别是要根据不同层次学生的实际，确定“三生教育”的具体目标，建立多元的“三生教育”评价体系。对“三生教育”的评价，既要关注结果，又要关注方法，更要重视过程;既要强调终结性评价，又要强调诊断性评价，更要重视形成性评价;既要突出评价指标的多样化，又要突出评价方法的多样化，更要重视评价主体的多样化。

　　三生教育-基本方法

　　三生教育手抄报内容

　　实施“三生教育”的基本方法包括主体教育、认知教育、行为教育、差异教育、全面教育等。

　　1、主体教育是指要整合学校教育、家庭教育和社会教育的力量，鼓励、引导受教育者成为“三生教育”的主体，把教育的过程和受教育者主动积极地进行自我认知和行为实践的过程统一起来，培养和提高学生的自我教育、自我管理、自我服务、自我发展能力，使学生实现自身的教育利益。

　　2、认知教育是指要根据受教育者知、情、意、行统一发展的规律，着眼于知行统一，通过学校课堂教学、家庭教育和社会教育等，使学生对“三生教育”的意义、目的、内容、方法等晓之以理，为动之以情、成之以意、固之以行奠定良好的基础。

　　3、行为教育是指要对学生进行“三生教育”，教师和家长首先就要认识生命、尊重生命、珍爱生命、发展生命，就要增强生存意识、保护生存环境、提高生存适应能力和发展能力与创造能力，就要热爱生活、奋斗生活、幸福生活，树立正确的生命观、生存观和生活观，从而用自身的行为给学生作出示范、树立榜样，以此来教育学生、感染学生、影响学生。

　　4、差异教育是指在实施“三生教育”过程中，要充分考虑到不同区域之间、学校之间、家庭之间、学生群体之间、学生个体之间的差异性，注意分类指导、分层实施和因材施教。全面教育是指实施“三生教育”要依靠和整合学校、家庭、社会各个方面的力量，面向全体学生，为了学生的全面发展。

　　三生教育-基本途径

　　三生教育演讲比赛

　　实施“三生教育”，家庭教育是基础、学校教育是关键、社会教育是保障，必须坚持学校教育、家庭教育、社会教育有机统一的基本途径。

　　要充分发挥学校教育在实施“三生教育”中的主渠道作用，有目的、有计划，分层次、分阶段，适时、适量地对学生进行联系实际、针对性强的“三生教育”。一是强化课堂教学。省教育厅已组织编写了分别供幼儿园、小学(分为低段和高段)、初中、普通高中、中等职业学校、大学使用的，以“三生教育”为主要内容的云南省素质教育基础工程系列教材，供各级各类学校使用。各地各校要按照文件要求把“三生教育”列入必修课或限定选修课，开设“三生教育”课程，保证学时，给予学分，真正使“三生教育”内容进教材、进课堂、进学生头脑。

　　幼儿园在小班、中班、大班教学中全面开设“三生教育”课程。小学分别在三年级和五年级集中开设“三生教育”课程。初中、普通高中、中等职业学校均在一年级集中开设“三生教育”课程。大学在一年级或二年级集中开设“三生教育”课程。同时，要充分挖掘其他各门课程中实施“三生教育”的显性内容和隐性内容，在教学中潜移默化地渗透生命教育、生存教育、生活教育。二是突出实践活动。要根据各级各类学校的具体培养目标和学生年龄特征，在教师的指导下，充分尊重学生的主体地位，调动学生的主动性、积极性和参与性，开展以提高理论联系实际能力和从实践中获取知识能力，特别是以服务社会能力为关键的实践活动。

　　要结合实际，组织开展内容丰富、形式多样、生动活泼的课外活动和校外活动，使学生在实践中了解自我、认识社会、开阔视野、拓展知识、磨炼意志、增长才干，学真知、做真人、长真才。三是注重文化育人。要以精神文化为核心，以物质文化为基础，以制度文化为保障，以行为文化为重点，大力加强学校文化建设。要以塑造学校形象和提炼学校精神为重点，以比较优势和特色创新为核心，以培育服务作风、教风、学风“三位一体”的优良校风为目标，深入开展高品位、宽覆盖、多形式、主题鲜明、雅俗共赏、特色明显的校园文化活动。要提升学校环境建设的文化内涵和层次，营造有利于“三生教育”的良好校园文化环境。

　　教育部门要主动引导、帮助和协同家庭实施“三生教育”。要通过建立健全家长委员会、家长会、家长信箱、家长热线电话、家校联系制度等，密切学校与家庭的联系。要帮助家长转变家庭教育观念，选择适合的家庭教育内容，开展正确的家庭教育。特别是要帮助家长提高综合素质，用积极、良好的行为给孩子作榜样和示范。要通过开办家长学校，举行家长交流会和个案分析会，召开家庭教育咨询会、研讨会，推介家庭教育书籍和家庭教育影视片，开展家访、与家长交心谈心等方式，形成有利于实施“三生教育”的家庭氛围。

　　三生教育-基本原则

　　"三生"教育班队观摩

　　“三生教育”的教材涵盖小学、初中、高中，内容各有侧重，教材呈现方式有所区别，学生年龄结构有所差异，课堂教学设计不可能也不应该定格于某种固定的模式，而应该是设计各异、丰富多彩。但无论怎样设计各异、丰富多彩，在进行“三生教育” 课堂教学设计时，仍必须遵循一定的基本原则才能使“三生教育” 课堂教学收到预期的效果。通过对“三生教育”教材及教学的研究和探索，把这些基本原则归纳、概括如下：

　　一、育人性原则

　　《中共云南省委高校工委云南省教育厅关于实施生命教育生存教育生活教育的决定》指出：“三生教育”就是要通过教育的力量，使受教育者树立正确的生命观、生存观、生活观的主体认知和行为过程。也就是要通过整合学校教育、家庭教育、社会教育的力量，激发学生的主体认知和行为实践，最终达到帮助学生确立正确的生命观、生存观和生活观的目标过程。《生命·生存·生活》教材的“编写说明”也对教材设置的意义作了阐述。如：《生命·生存·生活》<初中>的“编写说明”提出：“要让同学们认知生命、珍爱生命、尊重生命;提高环境适应能力、生存能力、生活能力和创造能力;热爱生活、奋斗生活、幸福生活。” 这些都准确地概括了“三生教育”的基本内涵，为“三生教育”课堂教学及其设计指明了方向。因此，我们在进行“三生教育”课堂教学设计时，无论是教学情境的创设、话题的选择、活动的安排都要体现“育人性”这一原则，朝着“育人”(帮助学生确立正确的生命观、生存观和生活观)这一目标推进。只有这样，我们的课堂教学设计才是有价值的，才能真正触动学生的内心世界，引起学生的共鸣和启迪，进而内化为情感态度价值观，外化为自觉的积极行动，最终实现知、情、意、行相统一，实现“三生教育”预期的目标。

　　二、学生主体性原则

　　新课程改革要求教师由单纯的知识传授者、教学的管理者转化为学生学习的合作者、引导者、参与者，“三生教育” 作为一门课程自然也不能偏离这一要求。因此，教师在进行“三生教育”课堂教学设计时必须坚持以学生为主体，高度尊重学生，充分调动学生的积极性、主动性和创造性。具体做到：课堂教学设计不是如何把知识罗列得详尽再详尽，而是要如何给学生留下思考的余地;不是仅停留在学生对知识的了解和掌握，更重要的是要引导学生进行思考和探索，留给学生思维自由翱翔的空间;不是直接给予知识的结论，而是要注重设计丰富多彩的学习活动，给学生提供参与的机会，帮助学生体验过程、感悟方法，启迪学生的智慧，让学生自己得出结论，解决问题，进而外化为自觉的积极行动。德国著名文化教育家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’”。我曾到过一些学校听过一些教师的“三生教育”课，部分教师的课堂教学老师讲得津津有味，学生却听得昏昏欲睡。其原因就是在课堂教学设计时没有考虑和做到突出学生的主体性。

　　三、活动中学习原则

　　“三生教育”走进课堂，就是要强化学生的个体体验，引导学生去感受生命的可贵、生存的艰辛、生活的快乐，提高学生对生命价值的感知和感悟，理解和掌握生存、生活的本领，热爱生命，懂得生存，快乐生活。因此，“三生教育”的课堂教学设计要遵循“活动中学习”的原则，要通过一个个生动活泼的活动设计，为学生提供一个个思维碰撞、情感交融、人格成长的平台，让学生的知识储备得以释放，情感和能力得以提升，生活的美丽得以彰显。在“动”中深入感受体验，在“动”中获得真知，在“动”中化为行动。

　　“活动中学习”必须以情境创设为基础。情境创设就是教师通过人为创设具体场景(这个场景可以是真实的，也可以是模拟的)，从而激发起学生的内心情感，使学生产生丰富真切的体验，并在交流活动中深化和升华理性知识，陶冶性情，达到知、情、意、行相统一。这些情境包括教材上的资料和图片、用多媒体播放的电影、音乐、学生自编自导自演的小剧本等。在情境创设上，要结合具体教学内容，通盘考虑，灵活安排;要坚持适度原则，在“精”上下工夫。2009年4月，省组织的“三生教育”研讨会上，一位老师在教学《珍惜生命 与爱同行》一课时，创设了两个情景。第一个情境：2008年8月的5·12汶川大地震中一幅幅悲壮而惨烈的图片。看到这些图片，学生和我们观摩的教师都沉浸在一种悲壮的氛围中。第二个情境：她播放了媒体《生命的列车》，并让学生轻轻扑在桌子上闭上眼睛，然后想象自己和同班同学被困在一个小山洞里，山洞就要倒塌，只有一个人有离开的机会。而老师则随着媒体中的悠扬口哨声，轻轻朗诵着“不久以前，我读了一本书，书中把人生比作一次旅行。人生一世，就好比搭车旅行……”媒体播放完后，抬起头来的学生们都已热泪盈眶，有的女同学甚至泣不成声。当她问“你会把生的希望留给谁?”时，没有一个学生回答是自己，都把生的希望留给了他人。而在模拟写遗言时，很多同学都写到“爸爸、妈妈：请原谅我的不孝，我无法报答你们的恩情……”通过两个情境的设置、音乐的烘托和教师激情的渲染，把学生的情绪、情感一步一步推向了高潮。这是一堂成功的三生教育课，它不仅仅是说教，更是一种情感的交流、心灵的沟通、生命的对话。

　　“活动中学习” 要避免出现两种错误：①避免在没有认真领会编者意图，没有认真解读教材的情况下，盲目地设计活动，导致活动过多、过繁，或它们的设置与教学内容毫无关系。②要避免提问的无效性。教学互动起源于问题，问题推动了教学互动。精美的教学设计如果提问草草了事，那么精美的教学设计就只能是一种摆设，起不到引导思维的作用;精美的教学设计如果提问太过深奥，那么精美的教学设计同样只能是一种摆设，只会让学生感到晦涩难懂。只有有效的提问才能让学生在活动中步步探究、层层深入，并感觉到峰回路转、豁然开朗，从而获取知识。

　　四、对教材的再度开发原则

　　“三生教育”教材在内容的选择、素材的编排、活动指导等方面都进行了积极探索和丰富拓展，可以说它已经为教师的教学和学生的学习提供了依据。但与此同时，“三生教育”教材的呈现方式为实现教师与教材的对话、课程资源的再次开发和多次开发留出了很大的空间和余地，可以说是“三生教育” 教材编写者们设计教材的匠心所在。如：《生命·生存·生活》〈初中〉设置了“学习园地”、“活动园地”、“知识衔接”、“阅读感悟”栏目;《生命·生存·生活》〈小学三年级〉设置了“活动园地”、“童言畅谈”、“心语点灯”、“故事屋”、“行动舞台”栏目。因而，作为“三生教育”课程的任课教师，我们在进行课堂教学设计时，就要有大教材观，要善于结合教学的实际需要，灵活而有创造性地使用教材。具体表现在：①对教材文本的处理，不必面面俱到，按部就班，应该精心整合，大胆取舍;②要善于丰富教材编写者设计的内容和形式，要创设、挖掘那些内容上贴近教学内容、形式上贴近学生认知规律、有助于落实教学目标的课程资源，使课堂教学更具吸引力和说服力。如：有的教师在设计小学三年级课程“活动5 安全万花筒” 时，在把握学生生活的基础上，多角度，多层次地对教材进行了再创造，精心设计了让学生自己动手创作一些“安全标志”的过程，收到了较好的课堂教学效果。

　　五、因材施教原则

　　“三生教育”着眼于学生的健康成长，是教育本质的回归。教育学、心理学告诉我们，学生是千差万别、各不相同的。因此，教师在进行“三生教育”课堂教学设计时，应了解所教学生的知识能力、兴趣爱好、课外阅读、生活交际等方面的情况，充分考虑他们现有的智力水平、学习特点、性格特点，从学生的实际出发，找准教学的切入点，想学生之所想，急学生之所急，因势利导，精心设计，让每一个学生都学有所得，都能建立起正确的生命观、生存观和生活观。例如：在设计《生命·生存·生活》〈初中〉第11课“社会生活需要规则”时，由于农村学生与城市学生在知识能力上存在差距，农村教师与城市教师的教学设计就一定要有差别。农村教师面对的是农村学生，农村学生在日常的生活中很难直接接触到诸如“过马路”、“过红绿灯”、“排队买东西”这些遵守规则的具体场景，因此教师必须精心准备这方面的资料和图片，以加深学生对规则重要性的直观了解，从而懂得守规则的道理。而城市学生每天都能接触到这些场景，教师只要稍加点拨，学生就能理解。

　　三生教育-实施

　　三生教育的内容

　　教育的宗旨是培养健全的高素质的人，如果连人的生命都没有了，还要高素质又有何用。学校是学生常年集中学习的场所，对于孩子来讲，培养其在灾难面前的坚强品格和应对灾害的能力显得更加重要，因此教育部门应当开展好“生命、生存、生活”教育课，将“三生教育”纳入到学生的素质教育之中，培养学生的应急能力和生存能力，促使学生认识生命的重要性，认识人生的社会意义，掌握在危难时刻求生的基本方法。这样的教育并不是空洞的说教，更不是杞人忧天，相反，这种教育因其强调求生的科学方法而具有了科学性和实用性，进而使学生可以感受生命的意义和社会价值，还可以得到必要的科学知识。“三生教育”理念体现在具体的学科和教育活动上，就要求我们既要重视科学教育，又要重视人文教育，把“生命、生存、生活”教育渗透到各门学科的教学活动中。当前的教育普遍存在着过于追求知识、技能和技术，而忽视引导未成年人追求智慧、认识人生、完善生命的不良倾向，突出的表现为人文教育的缺失。教育的目标是提高道德水准，完善人格、人性，塑造人的终极价值。如何来实践“生命、生存、生活”教育呢?

　　(一)转变教育观念，使教育工作者自觉地实践“三生教育”的理念

　　实践“三生教育”最根本的就是要转变教师的教育观念。这就要求首先要提升教师本人对生命的认识、对于人生的理解和价值的追求，让教师重新理解教学生涯，体会生命在课堂中流淌的意义，进而让课堂焕发出生命、生存、生活的光辉。具体讲，教师要正确处理“成人”与“成才”的关系;树立“三生教育”的教师观，建立新型的互动与交流的生动活泼、民主平等的师生关系;树立“三生教育”的教学观，真正发挥学生的主体作用，使课堂教学直面人生三种状态，出现‘动感’;树立“三生教育”的课程观，课程的设置、内容的取舍也要遵从“生命、生存、生活”发展的规则;帮助学生树立“三生教育”的学习观，真正让学生学会生存、学会生活、学会沟通、学会创造、学会做人。”

　　(二)将生命教育的理念渗透到各门学科的教学和学校的各种教育活动中

　　“三生教育”作为一种重要的教育理念，只有渗透到各门学科的教学和学校的各项活动中才能真正在人才培养中发挥作用，为生命教育的具体实践提供了前提保障。一方面、在各门学科中渗透“三生教育”。文科教学更强调突出人文性，可以让学生通过文学作品感受他人的人生境界，欣赏他人的高尚情操，从而加深学生个人对生命价值和意义的理解;艺术学科的学习能够培养学生发现生命之美、世界之美及创造美的能力;自然科学的教学可以带领学生探索生命和宇宙无穷的奥秘，懂得人与自然、人与社会合理的关系。另一方面、学校的各项活动中体现“三生教育”。如在校园文化方面，用心营造育人文化，无论是学校宣传拦、校园广播，还是班级宣传橱窗等，都可以围绕着“三生教育”的主题，在体现学校的办学理念的同时，也给予师生关于“生命、生存、生活”的启迪;从学校管理层面看，可以在校领导层中树立实践“三生教育”的一个基本观点;实施民主管理;关注教师评价;开展师生之间、教职工与校领导之间的心灵对话。

　　(三)高度重视思想道德教育在“三生教育”中的主要作用

　　《教育法》第六条明确指出：“国家在受教育者中进行爱国主义、集体主义、社会主义的教育，进行理想、道德、纪律、法制、国防和民族团结的教育。”这其中涉及到了道德养成、“三观”确立、社会行为准则认同、人生目标构建、终极价值追寻等，所有这些方面都关乎“三生教育”问题，因此必须高度重视思想道德教育在“三生教育”中的主要作用。在具体的教学中教师要抓住重点的篇章有针对性地展开教育，值得注意的是体现“三生教育”理念的思想道德教育活动要特别注意运用体验式的教学方式，因为“三生教育”是触及人的灵魂，影响人内在心灵世界的教育，因此可以通过召开讨论会、时事辩论、观看影视作品;参观访问、义务服务等多种方式实施。只有以“三生教育”理念为指导的思想道德教育，才能真正体现对人的终极关怀功能。生命教育必须常抓不懈，生存居住场所必须坚固耐用，生活要靠双手努力创造。“生存教育”、“生命教育”、“生活教育”就是要帮助人们在不断提高对生命价值、生存意义和生活真谛认识的基础上，努力掌握科学灵活的自救和生存方法，从而拥有真正的实际意义上的防患于未然的强烈意识，在坚固的适宜人们安居的处所和环境，拥有积极乐观的生活态度，从容、坚定、塌实、幸福的生活。

　　三生教育-意义

　　"三生教育"社会实践

　　活动人是由生命、生存和生活构成的有机统一体。人首先表现为一种自然的生命状态，这种自然属性决定了人是自然界的一部分。正如马克思指出的：“人直接地是自然存在物。人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物，这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上;另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的对象存在物，和动植物一样，是受动的和受限制的存在物，……是表现和确证他的本质力量所不可缺少的、重要的对象。”这就是说，人作为自然界的一部分，一方面按照遗传的特点生育、生长、运动，表现出强烈的自然力和生命力。但另一方面，人的生命又受其自身和自然规律的制约。这种制约，主要是体现在遗传因素、生理因素和环境条件因素等方面。从遗传与生理上看，主要表现在人生命初期的不完备性或者说是“先天缺陷”等方面。

　　人和其他动物一样，都要经历一个生老病死的过程，但是，人与其他动物的不同之处在于，人生命之初，其生存能力不仅不比其他动物高，反而更加孱弱无力，瑞士动物学家波特曼形象地称之为“生理性早产”。生物人类学也认为，人是一种未特定化的存在，人与动物的最大区别就在于人生命初期的未特定化。动物的特定化就是动物的本能，它使动物一出生就具有相当严密精确的本能活动图式，具有超人的生存能力，可以轻而易举地实现与自然界的物质、能量与信息的交换，满足其生存需要。人虽然具有本能，但人的本能是未特定化的，这就决定了人生命初期的基本特征：生理构造上的未特定化、反应机制上未确定性、生存功能上的不完备性和生命发展的多种可能性。这也就是说，人的生命状态在生命之初是不完善的，是有先天缺陷的。人的这种生命特征，体现了人类生命存在的特殊性，决定了人类的生命延续方式与其他动物相比存在着巨大差别，也决定了人的生命成长过程就是生命的不断完善过程。从环境和条件因素看，人的生命还受其生存的环境和条件的制约。人与自然界的能量交换并不是无限制的，它只能在一定的条件和基础上进行。不同的自然、社会环境和条件，对人的生命存在与发展具有巨大的影响。

　　尽管人的自然生命具有先天缺陷并受自然环境和社会环境的制约，但人是生物体中独特的生命形态，是有意识的高级生命形态。“有意识的生命活动把人同动物的生命活动区别开来。正是由于这一点，人才是类存在物。”人类意识的存在和人生命的未特定化，特别是人脑的特殊组织结构，不仅使人具有了言语和思维能力，而且使人成为一种天生好奇的存在，决定了人是一个可塑的、主动的、开放的生命系统，使人与自然的能量交换具有极大主动性和能动性。人生命的这种特征，说明了人的生命在本质上不仅是一种自然的生命存在物，还是一种主体的、能动的存在物。人的生命本质与动物相比，在于他不是被动地感受外部世界，而是积极主动地去感知、实践、创造外部世界，能动地与外部世界进行信息和能量交换。这为人类生命的延续提供了强大的动力和保障。

　　人的自然生命是人生存、生活的物质基础，但这并不是人类生命的全部。在自然生命这一物质基础上，生命的延续表现为生存和生活两个方面。生存就是维持生命存在的活动方式，是人的第一本质。人的生存，不仅仅是遗传使命和自然生命的延续，在人的生存过程中，特别是在为维持生存而进行的社会生产实践中，人的生存构成一种复杂的社会关系。原始人类在为保持生命存在而进行的与自然的斗争中，通常是以群体存在的，单个的生命不可能在残酷的自然环境中生存下去。这种为生存而结成的群体，以及因群体的存在而逐渐形成的各种关系，构成了人的群体生存、生活关系，也就是最初的社会关系。社会关系的形成，使人置身于一种比自然更复杂的关系之中，使人的生命一开始就成为一种被社会关系包裹的生命。因此，人的生存一方面是自然的、生理的生命存在，人必须学习获得维持生存的技能;另一方面，人的生存又是社会的存在，人必须接受社会的、精神性的生活，必须学习各种社会历史文化经验，实现人生命的价值与意义。人的生存，是一种复杂的自然、社会交互作用的生存。

　　在人的生存过程中，为了更好地实现生命的延续，人必须同时实现自然生命存在和社会生命存在的有机统一，必然融入在与自然的互动、社会生产劳动以及人与人之间结成的各种各样群体、社会、国家或者政治、经济、文化、教育等复杂的社会关系之中。自然与社会的关系网络，构成了人生命的家园，特别是现代社会，人的生命一开始，就已经不再是自然的生命，就已经深深烙上了社会的烙印。人不是一种纯自然的生命，更是一种社会的生命。正如马克思所说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”人的这种社会存在方式，决定了人的本质，决定了人只有从自然存在转化为社会存在，人才能成其为真正的人。

　　人生命的社会属性，改变了人类的自然存在方式，使人类的存在更主要地表现为一种社会的存在。“由于人的生命具有生物属性，所以，保持生存就成为其首当其冲的需要;但是，人的生命的社会属性，决定了其不仅满足于生存，而是试图探寻生命的价值与意义，使生命成为意义存在。”人的社会属性，把人置于复杂的社会关系之中，形成了人的另一种生存方式，这就是人的生活。

　　人的生活，是建立在人的生命和生存基础上的，是人的生命和生存的目的和意义。人的生活涵盖了人的诞生、生长、成熟、生命延续、衰老、死亡等过程。人的生活过程就是生命的活动过程，就是生存过程和人生价值的实现过程。同时，人的生活过程，还是一个不断更新的过程。美国教育家杜威曾说：“努力使自己继续不断地生存，这就是生活的本性，因为生活的延续只能通过经久的更新才能达到，所以生活便是一个自我更新的过程。”

　　三生教育-名言

　　"三生"教育主题队会

　　1. 每天告诉自己一次，“我真的很不错”

　　2. 生气是拿别人做错的事来惩罚自己

　　3. 生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样

　　4. 明天的希望，让我们忘了今天的痛苦

　　5. 生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子

　　6. 发光并非太阳的专利，你也可以发光

　　7. 愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体

　　8. 获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的

　　9. 贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富

　　10. 你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界

　　11. 人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定

　　12. 年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光

　　13. 青春一经典当即永不再赎

　　14. 没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的

　　15. 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度

　　16. 爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳

　　17. 当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正

　　18. 只要有信心，人永远不会挫败

　　19. 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止

　　20. 不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨

　　21. 人若软弱就是自己最大的敌人

　　22. 人若勇敢就是自己最好的朋友

　　23.“不可能”只存在於蠢人的字典里

　　24. 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算

　　25. 家!甜蜜的家!天下最美好的莫过於家

　　26. 游手好闲会使人心智生锈

　　27. 每一件事都要用多方面的角度来看它

　　28. 有理想在的地方，地狱就是天堂

　　29. 有希望在的地方，痛苦也成欢乐

　　30. 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道

　　31. 所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道

　　32. 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平

　　33. 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激

　　34. 世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子

　　35. 觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间

　　36. 第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的

　　37. 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在

　　38. 思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量

　　39. 人只要不失去方向，就不会失去自己

　　40. 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜

　　41. 问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人

　　42. 未经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香

　　43. 当你能飞的时候就不要放弃飞

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