四字词语大全

逸辈殊伦（逸輩殊倫）　

谓超越同辈，无与伦比。 唐 张说 《为留守奏嘉禾表》：“腾文煒色，九光连合於贞明；逸辈殊伦，百宝駢滋於动植。”

即五威将帅。《后汉书·光武帝纪上》：“﹝ 光武 ﹞夜自与驃骑大将军 宗佻 、五威将军 李軼 等十三骑，出城南门，於外收兵。” 李贤 注：“ 王莽 置五威将军，其衣服依五方之色，以威天下。”

枝布叶分（枝布葉分）　

比喻后裔支派分布甚广。《左传·隐公八年》“胙之土而命之氏” 唐 孔颖达 疏：“子孙繁衍，枝布叶分，始承其本，末取其别，故其流至於百姓万姓。”

事半功百　

同“ 事半功倍 ”。 清 魏源 《道光丙戌海运记》：“因利乘便，事半功百，而 元 代所未有也。”

南宋 时期反理学的思想。主要代表人物有 叶适 陈亮 等人。他们承认“道”存在于事物之中，为学注重实际功用和效果，反对理学家讳言功利和空谈心性命理。这种思想

1.learning about deeds

同“ 雨蓑烟笠 ”。 宋 李曾伯 《沁园春·丙辰归里和八窗叔韵》词：“天教狂虏灰飞，更莫问儿郎存血衣。把雪裘霜帽，絶交 楚 徼，雨蓑风笠，投老 吴 磯。”

鸡虫得失（雞蟲得失）　

唐 杜甫 《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡於人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”后改变原意，以比喻无关紧要的细微得失。 宋 王安石 《绝句》之五：“鸡虫得失何须筭，鹏鷃逍遥各自知。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第一二五回：“ 民国 以来，鸡虫得失，蜗角争持，闹得天翻地覆，日月无光。”

鸡飞狗叫（雞飛狗叫）　

亦作“鷄飞狗叫”。犹言鸡飞狗走。 吴运铎 《把一切献给党·反“扫荡”》：“忽然，邻庄鸡飞狗叫，老乡们拖着孩子向庄外奔跑。鬼子又追来了。”《诗刊》1978年第6期：“前巷后巷洪水漫，鸡飞狗叫乱嘈嘈。”

见“ 雨蓑烟笠 ”。

紧急传递的书信。 清 顾张思 《土风录》卷二：“《汉书·光武纪》注引 魏武 奏事曰：有急，以鸡羽插木檄，谓之羽檄。此今鸡毛文书所祖。”《荡寇志》第九九回：“只见一骑报马飞到，乃是 清真山 马元 的差人，呈上鸡毛文书一角。” 沉从文 《牛》：“别处有人送‘鸡毛文书’来了，说县里有军队过境，要招待筹款，召集甲长会议，即刻就到会。”

视下如伤（視下如傷）　

见“ 视民如伤 ”。

细雨和风（細雨和風）　

(1).细润的雨，和煦的风。 前蜀 韦庄 《登咸阳县楼望雨》诗：“乱云如兽出山前，细雨和风满 渭川 。” 朱德 《和毛泽东＜登庐山＞》：“细雨和风经 白鹿 ，拨云开雾见青天。”

(2).用以比喻和婉不粗暴的方式或态度。 顾笑言 《你在想什么》二：“ 高连生 还显得很有修养，虽然受到一大群人的围攻，有的甚至出言不逊，他还是和颜悦色，细雨和风。”

五谷不分（五穀不分）　

语出《论语·微子》：“四体不勤，五穀不分，孰为夫子？” 朱熹 集注：“五穀不分，犹言不辨菽麦尔，责其不事农业。”后多形容脱离生产实践，缺乏常识。《儿女英雄传》第三三回：“你只看‘道千乘之国，使民以时’的那个‘时’字，﹝ 孔子 ﹞可是‘四体不勤，五穀不分’的人？” 谢觉哉 《由一个阶级变到另一个阶级》：“可惜我由蒙馆进了经馆就和这方面疏远了，渐渐成为一个‘四体不勤，五谷不分’的知识分子。”

鸡零狗碎（雞零狗碎）　

亦作“鷄零狗碎”。谓事物零零碎碎，不完整。 茅盾 《雨天杂写》之三：“文章遭受了凌迟极刑，又复零碎拆卖……则此一特点不能不有一佳名，故拟题曰‘鸡零狗碎’云尔。” 高晓声 《李顺大造屋》：“那鸡零狗碎的事，恕不细说，但值得大书特书的奇迹，放过未免可惜。”

世道人心　

泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。《明史·儒林传序》：“所关於世道人心者甚鉅，是以载籍虽繁，莫可废也。” 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“所谓‘以法法之’者，其事大关世道人心，如纲常伦纪，教养大典，则宜立法以为準焉。” 鲁迅 《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“有一位批评家，还以为这么一来，大家便要不怕牢监，高高兴兴的进去了，很为世道人心愤慨了一下。”

忧心如焚（憂心如焚）　

心里忧愁得像火烧。形容十分焦急。 三国 魏 曹植 《释愁文》：“予以愁惨，行吟路边，形容枯悴，忧心如焚。” 唐 陆贽 《蝗虫避正殿降免囚徒德音制》：“忧心如焚，深自刻责。”《清史稿·文宗纪》：“ 大沽 两岸危急，谅汝忧心如焚。” 魏巍 《东方》第四部第二十章：“尤其是他一口饭不吃，使老妈妈忧心如焚。”

见“ 鸡争鹅斗 ”。