在《我们》这部小说里，绿墙里的人们过着统一的、被安排好的生活，人们就像机器一样准确无误地生活。甚至爱情，都是被安排好、规范化的，人们好像失去了“爱”的能力，没有了一颗去爱别人的心。爱情好像只剩下“交配”的意义。追求自由在这里看来是坏事，它被看作无组织、野蛮的生活。因为去掉自由，有各种规范，才可能过上这种文明的、被视为快乐的生活。 人从动物发展而来，身上既有动物的兽性－－－－我们应是热爱自由的，剥夺我们身上的自由，这如同抹杀掉人类的天性。同时也因为我们是人，不同于动物，我们的自由应是受到约束的，受到道德的规范约束，但这并不意味着我们要去掉“自由”的天性，找到一个平衡点，我们可以同时拥有自由和快乐生活。就算筑起外界的绿墙，也不能困住人类那颗与生俱来的追求自由的心。所以我们可以看到小说中梅佛斯人尝试发起革命，摆脱绿墙，挣脱这单一的生活，跳出这围墙，去追求绿墙外那个变幻莫测，与自然融为一体的美丽新世界。以E为代表，她甚至不惜付出生命代价争取自由。 另一方面，更因为我们是人，我们就会有那些七情六欲－－－－－我们会爱别人，会有嫉妒之心，也会伤心难过。因为有情感，灵魂才得以存在于我们的肉身，没有灵魂的人，没有个性，只如同行尸走肉罢了。小说中的D，当他发现爱上了E，别人说他是：“你的确不妥，似乎你里面长了个灵魂哩。” 学会爱，才得以成为真正意义上的人，灵魂才能附属于肉身。然而，灵魂这东西在绿墙里却是一种严重的病，它是治不好的病。像是在众多精心刻出的模子中的一个劣质产品，也像分秒不差的时钟却慢点了。拥有灵魂的人仿佛是拥有了棱角，与绿墙里那些如同鹅卵石光滑的人们显得格格不入。但因为拥有了这“灵魂”，D才开始懂得去爱，懂得独立地思考，去探索未知的世界，而不只是天天如同机器般重复单调的生活。 特别喜欢故事的结尾，D被实施手术，使其不再有“幻想症”，然而当他看到E行刑的时候，他仿佛有点过去的回忆，这个曾经的爱人，“这个姿态使我回忆起一件事。” 手术没有让D失去全部的印象，有些隐隐之中藏在底下的力量仍在呼唤着，哪怕是如此的微小。我想这正是人类的精神的力量，它具有强大的生命力，这股力量不是外界可以抹杀的，不是简单的一个小手术就能除掉，也不屈于政治力量。 这种力量存在于我们每一个人中。