《一种人生观》内容概要：本书为哲学大师冯友兰先生20年代的主要著作之一，系统而又精到地阐述了他受新实在主义影响而形成的人生哲学观念。1919年赴美留学的冯友兰，师事的是新实在论者孟大格和实用主义大师杜威。他的这种由实用主义到新实在论的思想转变,在《一种人生观》中已经体现得颇为明显。于其中，冯友兰力图把新实在主义同中国传统体系中得到了充分的发挥……

《一种人生观》读后感，来自卓越亚马逊网友：我的一个朋友推荐阅读冯爷的书，这是我读的冯爷的第三本书。看了的确过瘾。虽然冯爷的言语、言辞很多都是文言文或者半文言文，但是相信慢慢理解和体会，一定会有非常大的收获，至少我是有很大的感悟！也谢谢猪之尚的推荐……

一种人生观的读后感，来自京东商城的网友：中国古人立身讲求立德，立功，立言。立德就是道德方面的追求和完善；立功就是在事业方面的成功；立言就是在知识方面的建树。一个人只要拥有这三项当中的任何一项，在当时可以受知于乡党甚至于天下，死后会载于史册，永远活在人民心中，这叫做不朽。不朽人人可以做到，因为每一个人的存在和活动都是活生生的事实，不回因为某人的注意与否而存在或消失。不朽只有大小之分，而这取决于受知的范围和程度。举一个例子，大诗人李白和同时代一个平常人，李白凭借他的诗受知于当时的天下，受到天下人的推崇，其虽然和平常人一样有生老病死，最后难免和黄土拥抱，但他的文学生命却永存，只到现在还受到人们的津津乐道。而那个平常人平平凡凡的过了一生，留给后人的只是一堆黄土（这只是暂时的，在以后的岁月里或许由于某种原因而变成平地，与周边的土没什么区别了），顶多是一代两代抑或三四代人去祭拜一下，烧几张纸而已．我们都知道两个截然相反的成语“流芳百世”和“遗臭万年”，它们都是不朽，只是走了两个极端而已．岳飞和秦桧，一个是忠与孝的化身，英雄的形象，而另一个则是大奸大恶，佞臣的丑恶嘴脸．两个人都有一个共同点：千百年来一直留在人们心中，以至于当人们谈起岳飞时必把秦桧捎带进来．历史无言亦有言，当人们在茶前饭后谈论古今时，颂扬谁唾弃谁，自有定论．作为平常人的我们，都会在自己短暂的人生当中做点什么，每个人都有自己的计划和打算．平常人介于英雄和臭虫之间，但是做什么我们心中应该有个谱吧！不要遗臭万年，但求凭自己的努力朝流芳百世接近……