读过《道士塔》以后，我有一种与此文论调完全相反的想法，听起来好像很是叛逆，但是不无道理。 我非常感谢王圆箓的所作所为，联合国教科文组织欠王圆箓很多他应该得到的荣誉。这不是讽刺，我就是这样想的。 首 先要感谢王圆箓发现了莫高窟，感谢他先于流民、兵痞、倒斗行家之前发现了莫高窟。如果莫高窟给民、兵、盗中的任何一个给发现了，那它就不叫莫高窟了，也许 我们现在也没听说过莫高窟，甚至后来的核子试验也完全有可能在敦煌进行！这因于民、兵、盗的破坏性。流民烧经卷取暖的事情在陕西发生过；孙殿英干的事儿也 能说明那时候的兵到底能高尚到哪儿；盗墓就更别说了，收藏界默许已非什么秘密。假设王道士他没有发现，给一个最好的假设！就说它没被发现！就是这样也得保 证它能熬到十一届三中全会以后，才有点儿盼头。 莫 高窟被发现于那个年代的确是不幸的，但被一个有点宗教信仰的人发现则是不幸中的万幸！《道士塔》一文中说“中国的文官都哪里去了”。其实，中国的文官没有 发现它也是一大幸运，我根本无法想象一群全身散发铜臭味的官员会怎么对待一个莫高窟。比起让官员发现，倒不如被倒斗发现的好，至少后者可以给窟中的精华以 比较合适的收藏者，只是在那过程中恐怕会让中国损失更多。 其 次，要感谢王圆箓将库中的宝物卖给外国人。我觉的，就是因为他的这一举动，才让我们知道中国敦煌有一个莫高窟。难道不是吗？中国留存的文化宝藏还有很多， 没有被外国人拿走的也有很多，中国人自己叫得上名字的却没有几个。去问一问，有几个知道碑林是什么！再问一问，殷墟是什么！ 非常可笑的是，中国人从来不关心放在家里的宝贝，等别人一拿走，就开始趴在地上嚎啕大哭！“那是个宝贝，还我宝贝！”除了可笑还让人觉得恶心。甚至可以用贱来形容。 退 一万步讲，王圆箓没有把窟宝卖给外国人，窟宝只是流散于民间，没被作贱，没被损毁，还被文化素养较高的人收藏了。好！非常好！不知道敦煌宝物的收藏者能不 能躲得过大大小小的战争，有没有权势在大乱中一根毛不少，一直撑到新中国诞生。假设他（持宝人）心净如水，处乱不惊，左右逢源，且滑的像个泥鳅，真的捱到 了新中国成立。最后，他能捱过“文革”？ 以 上的假设是很荒唐。但能说明文化的承载物在中国的境地是非常困难的。中央电视台一次《寻宝》大型活动期间，“涌现”出不少让人哭笑不得的文物。扯作被套的 四品诰命夫人诏书，少了十几页的《韩非子》宋本，用作腌菜的明青花瓷器，等等等等。评委们的心情是什么样的，谁能感同身受？ 或 是可以释怀的，因为中国人历来都在破坏文化载体。往大了说，朝代更替之时，新的统治者总是很下心来清除前朝所能影响后人的东西。奉法家的始皇活埋儒家子 弟，奉儒家的汉武帝则独尊儒术，罢黜百家。自魏以来，统治者又觉的佛比道更俱麻痹性，大伙儿（统治层）一合计就挺僧人，大群百姓又跑去盖寺庙，道观又寥落 下来。 即 使到了现代，政权依旧那样干。一个“文革“，不仅仅是让中国倒退了十年，而且还让过去的历史出现了大片大片的空白。“＊＊牛鬼蛇神！”，寺庙道观先遭劫 难。“拔光封建文化毒草”，孔庙皇帝庙也稀里糊涂的被破坏。再加上全中国的红卫兵坐火车免费，所以凡是没有被破坏的名胜古迹均有“※※※，到此一游”的题 字。 再假设一下，莫高窟里的宝贝要是留在中国。红小兵们会怎么待它？谁来打个招呼？让红小兵们高抬贵手。 别跟我说什么政府保护过的事儿！除非你是指专门给毛主席开会用的庐山。大到国家主席，小到没出娘胎的孩子，“文革”都没放过。能让你那几堆文物安全呆着？做梦！ 中国确是伟大的，她创造出了令人叹为观止的文明，但是中国缺少包容，一个一个的灿烂文明在历史上犹如过客，留下的仅仅是物质承载的某些信息。这些仅存的信息还会因各种可笑的原因而流失。 在《道士塔》一文中，作者独为外国人拿走宝贝而叹息。其实，这有什么好叹息的？至少中国敦煌之宝还留存于这个世界上，和被毁灭相比，无疑是留存令人感到欣慰。 如果非要争辩那个狭隘的问题：‘窟宝应该流于国外还是留于国内？’我想自己大可以退出，在旁默不作声了。 我只坚持自己的观点：莫高窟是中国的，也是世界的；窟中的宝物属于中国，也属于全体人类。我们只需要在世人领略敦煌文明的时候知道这是中国的，这就够了！争论文明的承载物该放在谁的博物馆里，又该让谁来收门票钱，这只能让人鄙夷。 再说说那个道士。 一个身穿土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩的道士。你可以怀着激愤的心情骂他、谴责他，可你同时得知道，我们都是王圆箓的后再。我们的祖辈们都曾像王圆箓一样贱卖过对自己来说意义非凡的东西。 而买胶卷的愤恨，就让它来时刻提醒我们。提醒我们中国曾经那样耻辱留存……