《中华国粹经典文库：易经》内容概要：内容既包含了六十四卦及其卦爻辞，又包含了直接对六十四卦及其卦爻辞进行解释的《文言》、《彖》和《象》，另将《系辞上》、《系辞下》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》附录于后……

《中华国粹经典文库：易经》读后感，来自卓越网的网友：古书载，夏商周皆有《易》，夏曰《连山》，商曰《归藏》，周曰《周易》。据说《连山》《归藏》不传，又有说《归藏》已有出土。《周易》经《易传》升入哲学领域，既成五经之首，又成十三经之魁，今世预测高人及江湖术士，其占卜算命之理论基础，亦为《周易》。崇《易》者，举《易》为天书。前有圣人韦编三折，后有莱布尼茨抚膺折服，如此煌煌巨著，实乃我五千年中华之大光荣。金景芳、吕绍纲著《周易全解》，指出《归藏》《周易》有异：“《归藏》首坤次乾，《周易》首乾次坤，二者恰恰相反。”金景芳、吕绍纲引《史记·梁孝王世家》“殷道亲亲，周道尊尊”，又证之以《礼记·表记》“母亲而不尊，父尊而不亲”考查，“殷道亲亲”乃重母统，“周道尊尊”乃重父统，唯其重母统，故殷《易》首坤，唯其重父统，故《周易》首乾，首乾次坤乃周人君尊臣卑、父尊子卑、夫尊妻卑思想之集中反映。一部统摄天地大道、关乎万人死生之天书，竟可因社会演变男女争权而任人修正篡写？有深得《易》道之高人当会据《易》正色辩曰：“易道大矣，简易，变易，不易，均在其中，仰看日月盈缩，俯察万物消长，统揽生生不息，不变之中有万变，千变万变又都在易中。”1973年有重大发现，湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》。2002年10月北京燕山出版社初版《经史说略》，其中郑万耕先生《〈周易〉说略》一文写道：“帛书《周易》与通行本《周易》大不相同。六十四卦的卦名与通行本有很大差异，其排列次序与通行本完全不一样，其卦辞和爻辞也有出入。帛书《周易》中又有《系辞》传，共约六千七百余字，较通行本为多。其中无‘大衍之数’章，但包括通行本《说卦》的前三节，有两千余字为今本……

中华国粹经典文库：易经的读后感，来自当当网的网友：与时下包装盛行一般无二，整本书仿佛很系统，又有原来，又分得明确，格式也很舒服，但是作为五经之一的《易经》不可以如此泛泛的解释，易经中的文字是很古意的，不是现代普通白话能想像的，中间一定要经过转化，而本书恰恰忽略的这一点，不是对文字的阐述，而是用表面意思的理解顺下来，翻译得很差。如果不是对五行阴阳有所了解，它完全误导了读者，而实际上六十四卦只是这体系中的重要部分，或者说是核心部分，但不是全部。又把系辞传等作为附录放在最后，又大大不妥，殊不知这几个部分也是很重要的，是最接近那个时代的解释，说明了其中演绎的过程，何为归妹，何做小畜，一一道来。还好当当网打如此折扣，总算物稍抵所值，否则这个出版社真的是对读者不负责任……