《经学博采录》内容简介：本书备采清代乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝的经学。

经学博采录读后感，来自当当网上书店的网友：《经学博采录》，清桂文灿著，有两种整理本，一种是陈居渊先生据《敬跻堂丛书》十二卷本整理点校横排简体字，广西师范大学出版社，2011，我坐车读的就是这个本子。广西师大本的优点是在传主著述旁加注标示清人相关作品若干，很方便对该题目有兴趣的读者，卷后附有一些人物事迹等方面注释，缺点是校勘记简略，断句标点错误稍多，卷后注释时有不切题。先看完这个广西师大的本子，前几天飞上海又带了华东师大版，王晓骊、柳向春据《辛巳丛编》六卷本整理，并依《敬跻堂丛书》本补录《丛编》缺略数条，华东师范大学出版社竖排繁体字本，2011。在飞机上和每天早上看几段，一路下来翻看不足一半。《经学博采录》是一本挺有意思的书，略可见清代经学，尤其中后期经学概况，并可以验读者经学修养之深浅。

经学博采录读后感，来自卓越网上书店的网友：《经学博采录》目前较为通行的版本，恕我寡闻，主要有以下八种：一、咸丰七年（1857）开雕的《桂氏经学丛书》十二卷家刻本；二、《南海桂子白先生遗稿》十一卷稿本（现藏中国科学院图书馆）；三、光绪年间广雅书局十二卷校抄底本（现藏辽宁省图书馆）；四、刻于民国三十一年（1942）郭则澐的《敬跻堂丛书》十二卷本（已收入《续修四库全书》）；五、王大隆改编的《辛已丛编》六卷本，即《丛书集成续编》的六卷本；六、香港龙门书店1969年影印出版的六卷本；七、台湾明文书局1992年影印的《敬跻堂丛书》十二卷本；八、上海古籍出版社2005年出版的十二卷国学古籍本。在这些不同的版本中，尤以《辛已丛编》本最为学人认可，诚如王大隆在自序中所说的“原本纸敝墨渝，传钞又多脱讹，谨校除重复，条次先后，重定为六卷”。《辛已丛编》本虽然给我们今天阅读桂书提供了很多帮助，但是经过王氏的删繁就简和重新编排，致使桂书原貎全非。如王氏尽删桂书第二卷的基本内容就是一例，从而也就弱化了桂书的历史价值和学术价值。