前几天，刚把巴金先生的《家》看完，虽然只是读了一遍，没有太过的细细研究，但是接下来的几天，无聊时脑海中总是会浮现那一个个令人深思的场景，心中总是被一种压抑和悲哀所充斥。


在大多数人眼里，家，是一个让人感到温馨和幸福的字眼。它是每个人成长的摇篮，是人们心灵的寄托和驿站，而巴金先生所描绘的那个“家”，却使人感到无限的压抑和愤怒，它是思想的牢笼，是封建的压迫，是一个社会时代的缩影。《家》是巴金先生根据自己19年来的亲身经历所撰写的一部家庭史，它以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象，每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。通过这一系列人物的命运，体现了封建势力下“家”的悲哀。


最让我影印深刻同时也十分同情的人物是觉新。他的性格已经超出了人物本身的意义，成为人类普遍性的悲剧。我觉得觉新首先是一个懦夫，同时又是一个清醒地认识到自己悲哀命运的懦夫。他绝不是愚昧麻木，“五四”运动新空气使他清楚地认识到封建家庭制度必然崩溃的命运，但它本身又是这一行将崩溃的家庭制度的产物，他无法甩掉这个包袱，轻装前进。他整个人是属于这个制度的，他无法想象自己离开了这种家庭生活方式将会变得怎样。所以他只好在险象丛生的环境下小心翼翼的过日子，他并非不知道其他牺牲者的冤枉，但是为保一己的片刻安宁，只好把同情咽进肚子里。他处处维持着这个溃烂的家庭，甚至为缓和它的内部冲突和崩溃命运而不得不去做他的帮凶。他的善良.仁爱.忍辱负重.顾全大局.怯懦自私.痛苦和自虐等等，构成了他的多种性格。这一形象对于现在中国的某些知识分子说来，是具有很大的概括力的。


《家》中让我最喜欢的人物是觉慧。他幼稚.大胆，充满了青春活力。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。他并不想对这个“无可挽救的家”寄托什么希望，而热心于交结新朋友.讨论社会问题.编辑刊物.创办阅报社等等社会活动，夸大地把改良社会.解放人群的责任放在自己的肩上。后来他遇到了很多事，使他越来越想离开这个家。最后，觉慧终于无所顾忌的离开家而远走了。从觉慧身上，我看到了革命潮流在青年中的激荡，看到了包含在旧家庭内部的心力量的成长，看到了对觉新的“作揖主义”和懦弱性格的批判。

尽管在这个“家”中有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。在这个堕落腐朽力量与青春新生力量不停冲突的高家大院里，觉明的拒婚.鸣凤的自尽.觉慧的离开等等，无不显示出了封建势力的不断衰退，整个社会.文化和思想永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。

那个“家”，不一样的家，令人深思的家。