《重读晚清六十年》内容概要：甲午海战，一场掺杂着内部高层权力之争的对外战争，让慈禧骂名遗千古。但是在光绪与帝师翁同龢希冀借着一场战争而获得主政权的情况下，主战还是主和，成了慈禧的二难选择。战事的失败，不在慈禧，而在洋务运动的不足。在激进的戊戌变法中，慈禧有所保留。虽然百日维新因她而废，然而，偏激而不顾现实的书生康有为显然不足以主导一场国家变革。1900年，端王载漪为皇位误导慈禧，为保权力，慈禧“引进”义和团对抗列强。一位精明的政治强人终因贪权而变得狭隘而被愚弄……

《重读晚清六十年》读后感，来自卓越网的网友：端木赐香（三糊涂）旧文一则:奥巴马都当选了，我们还要仰望星空吗？北京时间11月5日，奥巴马当选美国总统。看到奥巴马流泪的脸，本糊涂也流泪了。不好意思地说，自从这次大选以来，糊涂已不止一次的落泪了。 落泪，不仅仅是为奥巴马的帅气，也不仅仅是为他的年轻。其实一个总统的帅气与年轻，跟美国公民的政治生活实质无关，跟民主与自由无关。它顶多是生活中的一个小饰品，生命中的一个小插曲，只跟视觉的愉悦与政治的情调有关。因为不管是这个我所喜欢的帅气的黑小伙，还是那个不引我注意的老白人，他们谁当选，注定也是站在笼子里的家伙！面对这些站在笼子里的家伙，以及他背后的国家机器，美国人民既没有恐惧，也没有敬畏。他们不用被人教训－吃水不忘挖井人，更不用喝碗稀饭就得歌唱－民主党啊我的妈啊，共和党啊我的姨啊！为一碗稀饭而丧失自尊，不是美国人的品味！ 落泪，不仅仅是为历史上曾经屈居二等公民的美国黑人，也不仅仅是为马丁路德金的《我有一个梦想》的历史性实现。不得不承认，美国的那些开国者足够理性与风范了，但是美国的第一部宪法毕竟不够成熟与完善。它规定，美国国会由参众两院组成，而众议员按各州纳税人口的比例确定人数，这其中，黑人奴隶按五分之三折算。于是，黑人一开始就成为打过折的公民，由于诸多原因，以后的政治生活中又被人喻为二等公民。但是奥巴马的当选，意味着这一切都已成为过去。马丁路德金泉下有知，应该对此感到满足吧？ 他说：只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足； 他说：只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足； 他说：只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚……

重读晚清六十年的读后感，来自当当网的网友：浅处见才谓高手－读端木赐香《重读晚清六十年（1851-1911）》有感短文标题我取之于明末清初戏剧家李渔的话意。他的原话是“能于浅处见才，方是文章高手”。我借用这句话，来评价端木赐香的这本书——《重读晚清六十年（1851-1911）》。李渔所说的“浅处”并非浅显、浅薄之意，而是指通俗易懂。此外，他还把“机趣”作为评判戏曲、词曲优劣的重要标准之一。并进一步阐明“机者，传奇之精神，趣者，传奇之风致。”在这里，我再借用一下李渔的“机趣”二字来形容端木赐香的这部历史新作。但我篡改一下李渔的词义——机者，机智也；趣者，妙趣也。《重读晚清六十年》，乃是一部机智、妙趣之书。交友交趣友，阅读看趣书。这当然是我个人处世交友所好，但端木的史书，倒真是切合了我的阅读本意。我们不可以把“趣”仅仅理解为“有趣、好玩”。好玩是趣，新颖是趣，另类的视角审视也是趣，高度与深刻，何尝不可也理解为一种趣呢？正襟危坐是史书，不苟言笑是史书，机智俏皮是史书，幽默辛辣是史书……法无定式，文亦无定式，谁能规定史书一定要怎样写？如果说作者是母亲，书籍是孩子，这孩子自然而然的就会带上母亲性情与个性。所以，端木的书所呈现出来的必然是“端木赐香风格”，他人所不具有。机智俏皮、辛辣嘲讽、幽默戏谑，这构成了端木赐香特有的史书文字风格。而其对历史的重新解构、剖析和独特的审视、观察视角，更让我们看到了历史事件和历史上人物的另一种断面。这不是以往我们从教科书上看到的历史断面，而是端木赐香富有个性的历史探询解读，而这种阅读快感，恐怕是你在阅读其它史书时所领略、享受不到的。历史犹如一个肢体、五官构成的人，史学家如同相面师。每个史学家都试图揭开这个“人”的外表皮囊来解构这个“人”的个性与内心。视角不同、解读方式不同、解读目的不同，与这个“人”的利益、血脉关系不同，所解读、呈现出来的这个“人”，会让旁观者感到“性情各异”，甚至是截然相反的评价……