《我与文学及其他》内容概要：讲述他怎样跟文学打交道，怎样走上美学理论研究的道路，一些甘苦，一些心得，一些愉悦。全书各篇谈说的方面广泛，以诗或诗论为中心，穿插对王国维、柏拉图、阿诺德等中外美学家思想的精彩评述，对文艺理论进行细致地疏解……

《我与文学及其他》读后感，来自亚马逊网上书店网友：曾经读过一本朱光潜先生的《谈修养》，收获很大，后来又陆续买了几本他的书，这是其中一本。这本书着重讲了朱光潜先生与文学、文艺的一些渊源，以及他是如何走上文学的道路的内容。依然是简练的语言，透彻的说理，让人看了清晰、明白，收获非浅。虽然书中各篇文章都是在谈与文学的关系，但是仔细品味其实又都是谈做人，谈人生，谈文学与人生的关系。比如《谈学文艺的甘苦》中朱先生是这样说的：凡是不能持冷静的客观的态度的人，毛病都在把“我”看得太大。他们从“我”这一副着色的望远镜里看世界，一切事务于是都失去他们本来的面目。所谓冷静的客观的态度，就是丢开这幅望远镜，让“我”跳到圈子以外，不当作世界里有“我”而去看世界，还是把“我”与类似“我”的一切东西同样看待。有了冷静、客观的态度，我们就可以有更加成熟、丰满的人生观，可以通过历史、通过别人来看自己，这样就能更加看清自己，看清形势。而朱先生也是这样做的：我本是世界大舞台里的一个演员，却站在台下旁观喝彩。。。我看自己也是如此，有时猛然发现自己在演小丑，也暗地里冷笑一阵。如果我们在人生的舞台下，冷眼看到舞台上有一个“我”在饰演的小丑，我们能不能暗地里冷笑一阵呢？朱先生是从小受过纯正的传统中国文化熏陶的人，因此对于中国文化有很深的了解，甚至经史子集、八股文章都是他的拿手。在新时代、新环境影响下，朱先生又对欧美的文化进行过深入研究，因此朱先生的思想是不同文化思想转型时期冲击的产物，因此也是能够激发思想、活跃思维的时期，因此朱先生对于中国美学、文艺产生重要的影响也可以理解了。对于中国传统文化朱先生有一篇文章强烈推荐，就是《从“距离说”辩护中国艺术》，非常透彻的讲解了距离……

我与文学及其他的读后感，来自当当网上书店的网友：这本书我读了三遍，第一遍是通读，第二、三遍则是选读。其中《诗的隐与显》的一节在朱先生另一本《诗论》当中也有，因此总算下来，此节读的次数尤其多，计五遍。但我对此节其实颇有微词。静安的“有我之境”、“无我之境”，经朱先生的诠释，内容虽则未变，概念上却颠倒过来，且又贯上了另外两个“同物之境”与“超物之境”的词。虽说我的专业是中文，但实则对于文学，我也只不过是爱好而已。爱的浓烈，日行万字的时候有；爱的清淡，十天不写一字的时候也有。恰似雪夜访戴者，兴来则至，兴尽则返。对文字即不持一个研究的态度，而且本身也并没有研究的能力，所以我常想，一些如有我、无我之境的细微差别，内心能够领略就好。至于那些概念的词，只是形式的一面，实无日夜在思、悱恻琢磨的必要。再者说来，我是一贯认为，任何形成文字的东西，必都经过一番洗炼的工夫，成型之际，也代表着一个人的空茫体验与冷静观照圆融贯通之际。它是双方面的因由所造成的。在见及某地风景或遇及某种惊心动魄的事时，当时整个身心如何在运作，所感受的究竟是什么，好的诗人可以贴近的写，却永远没有办法贴切的写出来。所谓大音希声，大象无形而已。颇喜欢朱先生在书中写的两句话。第一句是：“蜗牛的触须本来藏在硬壳里，它偶然伸出去探看世界，碰上了硬辣的刺激，仍然缩回到硬壳里去，谁知道这在硬壳里的寂寞？”——朱先生写的这段话，是针对书呆子的心习。我爱此句，却是因为它之于人生的普遍性。有些人爱宅在家里，有些人爱骑上单车独自旅行，他们不太擅长与旁人交流，然而其实他们本身确存着一颗与人交流的愿心。另一句是：“微尘中能否见出大千，全看人的性分何如。”性分不是聪明，太过聪明的人耳闻之声过多，眼见之色过多，结果被声乐堵塞了心灵与外界的通道。性分也不能归于天资。天资这个词，是讲人生来的天生资质。性分有天性天性的解释，有情分的解释，也有性命的解释。三者综合起来，更似是生命活动当中的一种独特的趣味……