《世界哲学简史》内容概要：作者从浩如烟海的哲学宝库中选取了最为重要的问题、人物、学派及著作，直观地将哲学思想的发展淋漓尽致地展现了出来。同时，此书亦可作为一本不错的哲学入门读物，它将帮助读者在大哲学家的引导下，学着自己进行哲学的思考……

《世界哲学简史》读后感，来自当当网上书店网友：一直以来在人们心中哲学就是奥义精神的玄妙学问，即使在当代中国大多数人都学习了哲学（马克思主义哲学基础）后，也依然 没有改变他们的看法。《世界哲学简史》则是一本系统、简明、通俗的世界上众多有影响力的哲学理论、学说的介绍。 《世界哲学简史》以时间段来划分它整体的结构，这虽然是论述历史的规律性方式，但对哲学史的划分我十分不以为然。哲学中的各种理论、学说并不一定因为时间的延续而延续，相反的早先的观点、学派可能在随后的一段时间内遭到反对和批判，柏拉图与亚里士多德这对师徒就是这样，而当试图续写柏拉图哲学辉煌的新柏拉图主义产生时早已事过境迁，整个哲学版图也发生了巨大变化。这样划分令我这样一个欣赏非理性主义的人尤其不能容忍的是赫费教授竟然将叔本华、克尔凯郭尔与密尔、马克思划到了一个章节，我不得不认为这样的划分结果的愚蠢是相当明显的。以上几个人的哲学观点不同就是最直接的原因，如果前两者在一定程度上属于非理性主义这个大的哲学派别，那么他们与后两者是势不两立的，甚至后两位哲学家相互之间也是对立的。赫费教授将他们统称为所谓“后唯心主义”是站不住脚的，要知道马克思的哲学是公认的唯物哲学。 关于赫费教授写作此书时是否坚持了公正的立场？我想他没有做到这一点，他是康德哲学专家在自己的著作里着重提他的哲学可以理解，但以其实践理性批判、纯粹理性批判的观点、立场来评述或者以那样的口吻来论说其他哲学是不那么公平和有效的。当然我必须承认《世界哲学简史》对于各派哲学思想以及哲学的发展历程的论述很有逻辑性、系统性、完整性，包括它专门有一章内容是讨论东方哲学的主干——印度哲学、中国哲学。相对来说逻辑性强可能源于……

世界哲学简史的读后感，来自亚马逊网上书店的网友：由于对哲学的陌生因此是囫囵吞枣的草草浏览了这本德国哲学家奥特弗里德.赫德著的世界哲学简史。封面上虽然有德文的书名，但不懂德文因此无从知道德文原意的书名。本书是以西方哲学发展的过程来叙述的，从公元前600多年到当今两千多年的西方哲学发展历程和众多哲学流派、大师的主要观点都一一叙述。作者坚持同一个世界的哲学理想，认为所有文化都“有权独树一帜”，“有权保持差异”，书中也竭尽所能的介绍了中国的道家、法家、儒家和印度的印度教、佛教、耆那教以及伊斯兰教哲学、犹太教哲学，不过除了印度教比较详细一些外，其它的都是一带而过。显然作者对于非西方哲学了解的还是很浅薄的，或者是从内心对于非西方哲学有着一种不屑和西方哲学的自信、自傲，摆脱不了那种西方的即世界的强势文化思维。虽然是这样还是在我眼前展现了哲学大师们的风采，一些在学校课本里曾经的思想家们又一次出现在不同的历史时期，如苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、康德、黑格尔、布鲁诺、马克思、尼采、海德格尔等等，眼界大开，感叹这些西方大师们前仆后继的探索者世界、自然和人的本质。再回头看看，我们中国也是有很多的哲学大师和思想家，如老子、庄子、孔子、韩非子、李贽、王阳明、朱熹，只是在近现代我们落伍了。看了这本书后，对于哲学是什么还是很朦胧，哲学和宗教、哲学和科学的关系还不是很清晰，但是觉得好像觉得孔丘、韩非总不能算正经八百的哲学家，儒家探究的是人与人的相处秩序，法家探索的是国家与人的统治秩序，而道家探究的是世界的本原，心学、理学探究是人的世界观，阴阳家探索的是物质的组成与运动，也许理解有些偏颇。所以决定买本《中国哲学简史》来彻底了解自己国家的哲学大师们的智慧和风采。本书封面很是精致和贴切，印刷质量也很好。喜欢哲学的读者需要慢慢的品味，浮躁的心情、短暂的时间是难以读下去的，甚至会索然无味的。哲学家们注定是孤独的，为利来为利往的俗世芸芸众生中的他们是最清醒的……