《逝者如斯未尝往》内容概要：他们学贯中西，他们个性张扬，他们以中华崛起为已任，他们以教书育人为天职。他们大气磅礴，他们情感充溢，他们是一个个历史的坐标，他们是中国文化的脊梁。逝者如斯未尝往，大师渐行渐远，我们这个时代还有什么……

《逝者如斯未尝往》读后感，来自当当网上书店网友：“大师”一词，我们好像并不陌生。但我认为，这个词只能用于有巨大贡献的文化学者和艺术家，文学大师，文学理论大师，文化大师，戏剧大师等等。但是，我们这个浮躁的时代，已经没有了产生大师的土壤，而“五·四”时期的文化艺术大师们，也随着冰心老人的离世，全部隐没在历史的深处了，我们甚至还没来得及多看一眼他们的背影。《逝者如斯未尝往》为我们展现了几位大师的风貌，虽然并不是完整的史料，但还是可以籍此窥见大师的风采。没有大师的时代是悲哀的时代，愿我们这些“生也晚”的人们，能凭借《逝者如斯未尝往》这类书籍，去了解一点大师的音容……

逝者如斯未尝往的读后感，来自亚马逊网上书店的网友：——读《逝者如斯未尝往》有感近日读陈远的《逝者如斯未尝往》（以下简称《逝者》），禁不住被这个比我长不了几岁的年轻人的文字吸引。这之前对于史实类的文字我并不常读的，以为那些文字多半是枯燥而陈腐的，没有半点的生气。有一说一，关于陈远和他从事的研究以及他的文字，我是在读完这本书之后才略知一二的。其中《逝者》第三辑“口述历史二人谈中”对这个年轻人的身份做了这样的交代：“近段时间以来，李泽厚、朱学勤、李零、周汝昌、秦晖、高增德、智效民、谢泳、丁东、陈子善等数十位当代学人的口述自传系列，梁启超、晏阳初、汤用彤、冯友兰、刘半农、杨振声、沈从文、钟敬文等十数位文化名家的后人对先人的回忆的‘名人之后’口述实录系列，以及燕京学人口述史系列等众多庞大的知识分子研究工程竟均出自一位上世纪七十年代生人的青年学者——陈远之手。”读到这里，我心里有关这本书的作者的形象敳然放大。且不论他的书可读性如何，单凭他对名人学人所做的不倦的深究便知是下了一番功夫的。如今的年轻人能踏踏实实埋头做学问的不多，更何况是研究那些过程曲折甚至内容隐讳的民国史。然而这个叫陈远的年轻人却楞是把那段历史咀嚼的津津有味，就算是一本关于历史的书本也愣是教他写出了蓬勃的散文的气味来，让人读了忍不住回味一回。想来，除了佩服，更多的是学习。子曰：三人行，必有我师焉。在我读《逝者》到一半的时候，便决定给那个专于历史研究的年轻人写上一封短信，或者更多（对于历史我是个彻底的门外汉，可是读《逝者》之后，我确实止不住有许多的话想说）。信没写成，在他的博客上留言，称呼他“陈老师”，他回复说我们年纪差不了多少，不要叫我老师了。我笑笑，老师于我并不是简单地站在三尺讲台上授课的人。记忆里能被我称作老师的人并不多，柳营姐姐，之外便是这叫做陈远的年轻人了。其实柳营姐姐也好，陈远也罢，他们都未曾授我于桃李，而我称他们做老师是从心里觉得他们的文字具有令我过目难忘的魔……