刘西谓曾经这样评价废名：“在现存的中国文艺作家里面，很少有一位像他更是他自己的，他真正在创造，遂乃具有强烈的个性，不和时代为伍，自有他永生的角落成为少数人流连忘返的桃花源。”的确如此，废名的小说中充盈着诗化的语言，流动着意念瞬间的闪动之美。他就像一位顶级的摄像师，有着独到，敏锐的眼光，善于捕捉人间的“真”与“梦”。
就如《竹林的故事》所塑造的田园牧歌式的世界，茅林修竹也被赋予了灵性，一切展露着生命最纯真，最自然的姿态——“流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水打在水上，浸在水里的枝条也冲击着嚓嚓作响。”三姑娘，这个从虚幻化的世界中走出的少女，定也是柔美而不落轻浮的。她乖巧懂事——“八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣”；端庄如夏日之青莲，可远观而不可亵玩——“三姑娘是如此的淑静，愈走近我们，我们的热闹便愈是消灭下去。”她是作者心中不可轻犯的女神，置身于聒噪浮夸的脂粉世界之外——“喧天的锣鼓，惊不了她母女两个，正如惊不了栖在竹林上的雀子。”热 闹喧杂的城外并不适合一身淡月色竹布单衣的三姑娘，幽深寂静的竹林才是她灵魂的归宿。
在废名的文字里，刻意绕开古老的宗法制下上演的令人毛骨悚然的乡间悲剧，摒弃带血带泪的对黑暗现实的控诉，只是用俊逸潇洒的笔调去描绘他理想中的桃花源：宁静，和谐，波澜不兴。在那方净空下，是可以安然地望庭前花开花落，天上云卷云舒的。竹林，木桥，沙滩，这些原本普通的景物也带上了诗情画意，而三姑娘与父亲捕鱼的场景，灯下少女和母亲的对话，就像是在水墨画卷上添加的灵动的几笔，与背景水乳交融，人理与物理达到了完美的统一。单纯的情节似蝶翩翩跃于纸上，古朴但又不失生命力。
小说结尾处“三姑娘的鞋踏着沙土，我急于要走过竹林看看，然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去”，相逢时刻，没有只言片语，此时无声胜有声的意境更是为文章添上一层朦胧美。
废名是一代禅学大师，他笔下的生老病死只不过是一种轮回，就似秋日落叶归根般自然，结束是另一种开始。“老程的死却正相反，一天比一天淡漠起来，只有鹞鹰在屋头上打转”“青草铺平了一切······“没有哭哭啼啼的哀怨，把人生困窘化成乐天知命，冲淡为衣，悲伤其内。
有人说在废名的身上可以清楚地看到陶渊明的影子，虽相隔千年的时空，但两人却是如此相似。一样有着难以抹灭的田园隐逸情怀，但同时又逃避着残酷的现实，把虚幻的世界当作心灵的避难所。我认为这样的说法并不完全正确，废名将日常生活诗化，将劳动人民雅化，避开血淋淋的现实悲剧，营造出一个个理想的桃花源，其目的与那些高声呐喊自由人性的作家是一样的，于乱世中采取执拗的童心来讽刺现时的社会，向往人间的纯美，返璞归真。他只不过是换了一种方式，将激荡的口号变为淙淙流水般的文字，来慢慢展现心中的追求。那片幽深的竹林，那个秀美的女子，正是作者情感的物化。
废名笔下的桃花源是永恒的，那是他心中的一方圣土，人间的任何污浊，血泪都被阻挡于那片如水般澄澈的天空之外，心若明静，世界也跟着美好。
一阵清风从竹林深处吹来，留给我们的是一个永恒的世外桃源。