《贞观长歌》内容概要：剧中女主角安康公主与一位商人和一位曾是浪子的功臣子弟间的爱情，则是波澜起伏一咏三叹，令人荡气回肠。这些爱情故事有机地融入了紧张尖锐宫廷斗争之中，让作品平添了几多绚丽色彩……

《贞观长歌》读后感，来自亚马逊卓越网的网友：时评当年明月写史即是写心，从读者角度读史也是在读心。 《资治通鉴》中对汉初豪杰中韩信、郦食其、陈平三人的评述就很有意思，分别是“家贫，无行。”“家贫，落魄。”与“家贫，喜读书。”介绍文字上好像很简单，但是我认为通过读者细心地比较，却可以体味出这三个人在乱世家贫的环境下，不同的人生态度。怀师说得意固然不要忘形，但举一反三，失意时更加不要忘形。而贫穷时，能够依然注重自己的行与止，依然在“熙熙攘攘”的社会中能够不落魄，还能够依然在精神世界里有一方宁静的天地去读书、进学，不光对自己身心有所助益，同样对自己今后在社会中作事也会是有帮助的。 《唐史并不如烟》在介绍唐初的风云人物时，讲到复国的萧铣面对部将争功互杀时，他应对之间，颇有些无赖习气，何谓无赖——无所凭籍，缺乏典章、规则的规矩，这样的人在那个风云际会的时期即使造成很大的规模声势（“其兴也勃焉”），但是也是无法持久的（“其亡也忽焉”）。再反省、比照、落实到我们自己的生活中，我们说生活中的顽主或许很“真实、实在”，但是超出一身之外呢？如果把这些人放在一个家庭顶梁柱、放在一个团体的顶梁柱，把他们放在承担一定社会、家庭职责乃至教育下一代职责的位置上，我们可以再想一想，这种王朔式顽主们的“真实与实在”还能够演绎出一番什么样的文章来呢？我丝毫不是批驳顽主们背后所代表的那种质朴，事实上每个人性格当中质朴的东西恰恰是最可贵的。但是动物们难道不是也很质朴吗？而人又不同于动物，不同之处在于人类永远在互相影响、互相熏染、相互比照与相互学习当中，而其中的睿智者还能够从人与人的相互影响中、人与外部世界的相互影响中，不断总结出很多人文精神的东西，而形成各个……

贞观长歌的读后感，来自当当网的网友：整部书，是一部以中国历史上著名的贞观之治为背景的小说。以李世民、魏征、颉利、长孙无忌、候君集、李靖、岑文本等人为主要对象，向读者讲述了一代英雄的悲欢离合。全书给我最深刻的是人物性格的刻画，同时通过人物为我展现了。很真实的表现了中国在唐代时期的政治、军事以及官场。纵观整个中国历史，没有一个王朝能像大唐这样，家族旺盛、经久不衰。这一切，大多数都归功于唐太宗李世民。那李世民究竟有何秘决，能成为千古一帝呢？还是从李世民的性格说起吧！李世民二十多岁时经历了许多坎坷与磨难，因而练就了沉稳的性格。现实生活里，李世民深知“创业不易，守业艰难，要得天下，先得人心。”另一方面，也是最重要的一方面，就是他的战功。李世民自幼习武，射技神妙，戎马一生，只有一人逃过他的必杀之技“连珠三箭”。在战场上，他曾统率数万军队扫荡群雄，一举平定天下，为大唐王朝带来了安宁。更重要的是他有一颗宽容的心。他过人的领导能力，能够将长孙无忌、候君集、李靖、岑文本、魏征等人举重若轻地驾驭着这些身负超凡智略的英才，做到了治国与治人的完美结合。李世民以武力的方式掌握了唐代的统治权。至少从中国传统道德上来说，这是不光彩的。杀兄长李建成视为不义，逼父亲李渊退位为不忠不孝。一位统治者，一代明君。由于玄武门之变，李建成失败，魏征作为建成一党的谋臣自然逃不了诛杀的命运。长孙无忌带人从市集找到魏征等人压往刑场，途中遇到李世民，李世民问魏征愿不愿意追随他。魏征大骂李世民不忠不孝，李世民大笑说道：你只知忠于旧主确不肯辅佐我为国家做事，只拘泥于个人名节，但不知道忠于国家忠于百姓。故是忠而不是大忠。你学识渊博，为官正直，能力出众，但宁愿追随旧主而去也不愿尽谋于国家，造福于百姓。是故你是贤而不是大贤。难道这一番话仅仅是安抚魏征的策略吗？这又何尝不是说出了李世民的心里话呢。一位能力出众的将军，一名优秀的王子，仅仅因为封建社会有立长子为王的传统，仅仅因……