我曾经对于《红楼梦》的认识始终停留在大皆不过谈爱情，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息如今取下束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般细细品读，发现它是先对封建礼教这一锅汤进行不动声色地描写，再对爱情进行了淋漓尽致的叙述。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，艺术特点明显，值得后人品味，鉴赏。
缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结，下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非与天俱来。她幼年丧母，寄居在外祖母家中。但这并非是一个有温暖与爱的家庭，而是一个龌龊之地。
看似慈善的贾母，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出演“携蝗大嚼”的闹剧；王熙凤极善奉承迎合旁人,，但却自私又好弄权；薛宝钗家私雄厚，善于处世，赵姨娘也称她厚道，被认为“大家闺秀，温顺，识大体”……这一个一个的血肉丰满的人物形象，历尽悲欢离合，最后终落得“好似食尽鸟投林，落得一片白茫茫大地真干净”。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢？不是什么爱情的灌溉，而是自由！家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重”。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，从未得到过全心全意的爱情，不敢勇敢地追求爱情。没有谁真正的关心过她。而她，也就认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚，直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教.。
反观黛玉，她“孤傲自许，目下无尘”，同周围的环境表现出明显的不合拍，“所以贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜欢她的。”“一年三百六十日，刀剑双寒严相逼”，“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”。一首葬花词就写尽了周遭环境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的绝望与哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特点，也源于此。她是一个具叛逆精神的贵族少女的典型，多病多愁，最后在宝玉与宝钗的喜乐中，咬牙含恨而终。
而贾宝玉也是一个精神叛逆的典型，作为大观园里的富贵闲人，贾宝玉自然有许多公子哥儿的习性，在他身上深深地打着贵族地主阶级的烙印。但是，他同贾珍，贾琏，薛蟠之流相比，确实别具一样的性情."说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”，所以，与社会环境两不相容的他，只有出家.
鲁迅曾经指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。
红楼,含笑的悲剧，道尽世间百态，说完热情冷暖.