《诸子集成》内容概要：本书汇集了先秦到汉魏六朝「诸子」著作二十六家的注释本或校本共二十八种。原书由国学整理社纂辑，抗旧战争前由世界了书局排印出版。本局曾于一九五四年、一九五六年及一九五九年用原纸型几次重印。原书收录梁启管子评传、麦梦华商君评传、陈千钧韩非新傅和韩非子书考，与全书编辑体例不一致……

《诸子集成》读后感，来自卓越亚马逊网友：若不是《中国哲学史》老师推荐，我可能在大学不会读这本书，因为这是朱熹撰的。基于高中的教育，印象中的朱熹就是封建腐朽的代名词，尤其是他关于妇女守节的观点，尤其令作为女生的我反感！这本书让我了解了作为学问家的朱熹，也让我体会到不能因某人的部分缺点否定他的全部。 这本书涵盖了《论语》《孟子》《大学》《中庸》，有古人注疏。相对于现代人的白话解释，古人注疏更能让人理解原汁原味的中国典籍。有一定学力的国人都应该读一读这种原汁原味的典籍，不要一味读现代白话版。 上学期重点读了《论语》，对常挂在嘴边的语句，如“任重道远”“敬神如神在”“文质彬彬，然后君子”“我欲人斯仁至矣”，有了更加确切深刻的理解，运用起来也更准确了，不至似是而非。及至读到《史记》中关于孔子及其弟子的传记，发现司马迁多从《论语》中取材，又对《论语》多了一层理解，即它不仅仅是一部关于修身的格言，也是关于孔子及其弟子的生活史料！ 读读元典，不亦乐乎……

诸子集成的读后感，来自京东网的网友：最让人感动的是，清朝以来诸学者的整理之功。今天看清代诸学者，在朴学的氛围里陶冶出的那种沉稳厚朴的治学之力，实让人钦佩。如孙诒让的《墨子閒诂》，其用十年之力覃思，方敢讲自己略同其谊；又如潘祖荫推崇戴望“实事求是，深恶空腹高心之学”。再看此个时代的学者学风，我们该有何等的惭愧与不安。 所有对诸子之书的整理无不是“凡诸家之说，是者从之，非者正之，阙略者补之……整纷剔蠹，衇摘无疑，旁行之文，尽还旧观，讹夺之处，咸秩无紊。(俞樾《墨子閒诂 序》)而要做这些，无不需要数十年，甚至一生来考证与思索，那该熬过多少的青灯明月，跋涉多远的荒路急湍，才能走到澄澈的终点。或许本来就没有终点，这些看似凝固的文字只是繁花锦蔟的未名世界的入口，在那个世界里灵魂只面对绝对本身。徐青藤有诗曰：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”当我们用大半的生命时光去阅读，如果最终换来的是被以沉默和遗忘的方式来加以对待，除了独立书斋眺望一川晚风，我们还有什么好去凭悼呢？ 如果，在20岁之前遍读诸子，我不知道今天自己的生活是何等面目，没有假如，生活从来不给我们任何机会。 如果，在20到30岁之间最美好的时光，我不是把热情用来读康德、黑格尔与福柯，或许就没有那漫漫的找寻，亦没有今日的回归。在哪些不知狂妄的岁月里，我曾以为这些无形的沉重负担是那么容易地可以去轻轻地跨过，如同以为可以那么轻易地感受虚无的孤独。 如果，在30岁之后的日子里，可以耐心体悟诸子话语背后的爱与诚，以一个普通的听众身份，静静地倾听，不把他们当成圣人或罪人，不把任何的话语神圣或亵渎，生命是否会有一种丰博的法仪。 或者如学者评价克尔恺廓尔的哲学呼喊那样，诸子的“呼吁是对那些人而发，他们是活生生的个体、孤独的和充满关切的个体，他们并非不在乎自己的永恒使命，而是试图为自己在时间之诸相对性里面的生活追寻一种绝对的指导……