《幽暗意识与民主传统》内容概要：本书系统地论析了中国传统文化为什么不能开出民主宪政的道路，通过超越意识和幽暗意识正反两面辨析儒家文化传统的合理与不足。作者认为，西方历史上。一直存在一种对人性之恶警醒的“幽暗意识”，所以，才慢慢孕育了西方的民主传统，而中国的儒教虽然也有这方面的洞察，但其怀抱的是“乐观的人性论”，所以才诉诸于“圣贤之治”……

《幽暗意识与民主传统》读后感，来自卓越亚马逊网友：其实买这本书挺早的了，现在才写评论，只是因为这本书的内容并不是一会儿就能读明白的，所以利用了很长的时间才读完了这本书，读完这本书之后的唯一感觉就是受益匪浅，有种醍醐灌顶的感觉，真的，在求学的路上走了这么多年，接受的思想教育无非是一些庸俗低劣的马克思主义，中国化的马克思主义不一定就抓住了马克思主义的精髓，况且马克思主义的为一至上性本身就是值得怀疑的，舆论界只存在一种声音的时间实在是太久了，我个人认为读一读这本书有利于打破自己的思想包袱，其实接触“幽暗意识”这个词语的时间很早了，在高中的时候就听历史老师讲述过人之所以无法完美的内在矛盾就是人本身就是一个对矛盾体，人士没有办法将自己人性之中的恶全部去除的，只是暂时的将其隐藏起来而已。关于本书的详细内容无法用一句话言尽，书的价格也很低，自己买一本细细的品味真的可以净化自己的心灵……

幽暗意识与民主传统的读后感，来自京东网的网友：《幽暗意识与民主传统》终于看完了，一口气用了一个多礼拜的时间。本书虽然洋洋洒洒20多万，但读起来甚觉顺畅与自然，尤其是语言上的流畅自不细说，更是由于张先生的冷静而深沉的对人性与历史发展的关系的思考，给我们一种耳目一新的感觉。这样一种思考方式是作者20多年生活、工作、学习的经验与反思的结果。尤其是作者强烈的知识分子的责任感（受其恩师的谆谆教导而感动）、批判意识和边缘意识赋予了作品一种连贯而系统的思想。虽然有些章节存在重复的现象，甚至有时叙述有些繁琐，但都无关大碍。 张先生对人性的思考不是空发议论，而是联系现实给出了历史发展（民主传统）的最深层的原因分析，使我们从另一角度看清了历史发展现实背后的核心动力——人性的基因。还有一个特色就是作者的思考关照了人性早期阶段发展的共同特质（尤其是“轴心时代”），即人性本质上的通性，把东西文化有机地联系起来，同时强调了“轴心时间”之后东西方即开始了共同特质上的认识分化（但人性基质却是相同的），并由此导致了东西文化在之后四、五千的发展轨迹。 作者一改西方学者解读历史文本的方式，跳出“欧洲中心论”的自我认识和自我体认，打破了韦伯和帕森斯的社会学理论的诠释模式，甚至否认“后现代”对“轴心时代”主体的解构，采用一种人类“共有经验”在“古代不同文化社区里形成内容迥异的思想跃进，而这些跃进为此后人类文明的发展提供了一些新的思想前提，也因此开启了一个新的纪元。”……